热心网友的回答：
心清净的时候就会感受到光明，唸佛，念菩萨圣号的时候也是这样。南无**韦驮尊天菩萨！
去普陀山拜佛回来后，心很平静很空。念大悲咒闭上眼会看到很多佛跟菩萨。请问这是什么感应呢？我每尊佛菩
引经据典正法的回答：
这些瑞相现前，不要放在心上，也不要四处说，自己吃素放生，依教奉行，老实唸佛就好。
日日常念，念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，大势至菩萨告诉我们，「忆佛唸佛，现前当来必定见佛」。我们也不要去要求，天天想着佛怎么还不来，我念这么久了？那叫打闲岔，那叫做妄念，唸佛里头夹杂着妄念，佛就不会现前；一个妄念没有，偶然真的见到佛。
见到佛也别欢喜，也别到处宣扬，「你看我的功夫不错，我见佛了」，别人还没见到，好像我比别人高一点🕐️，这错了！那不是见佛，那是见魔，他已经把你的正念破坏了。佛现前的时候，你根本不起念头，这叫正念，这是真的，不是假的，你也不觉得这是稀奇。
在传记里头，我们看到慧远大师，我们净土宗初祖，第一代祖师。东晋时代在江西庐山建第一个唸佛堂，中国第一个唸佛堂，东林唸佛堂，邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修唸佛法门。那时候就一部经，就《无量寿经》，一句佛号，真正做到不夹杂。
他老人家往生的时候告诉大家，往生的时候才说，往生之前没说过，他在念佛的定中见到西方极乐世界，过去有三次，都没说。告诉大家，今天我又见到了，我要往生了，这才跟大家宣布。这是祖师大德们示现给我们看的，心中真是有定，这是感应。
《楞严经》上佛教导我们，这些瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不动是佛，你心动了就是魔。你见到阿弥陀佛、见到西方极乐世界，若无其事，不去想它，不去理它，这是好境界，这就是佛境界；如果你见到很欢喜，到处跟人宣扬我自己功夫不错，那是魔境界，为什么？
已经把你的清净心破坏掉了。所以为什么佛菩萨不现相，道理在此地，现相你受不了，现相对你没好处，让你胡思乱想。佛菩萨慈悲，不现相给你看。
你真的像慧远大师那种定功，佛就会现相。你看佛现三次他都不动心，第四次他往生了，才跟大家宣布，这些都是我们应当要学习的。「日日常念，无有废忘」，这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛唸佛」。
心里头常想佛，心里头真有佛，口里头唸佛，心想口唸都不能中断，决定得生。
净土大经解演义 （第二一一集）
jps超人的回答：
随喜，为同修讚歎，晚学曾经也有过这种现象（可能是眼睛和一般人不一样）我第一次念金刚经之前就看见过阿弥陀佛圣相，当时看见的是像烟一样的佛相，我现在明白是佛在教我，无论你信哪个法门，看见了哪些佛菩萨，都不要执着佛相，佛无定相，或尘埃，或人神，佛像看过了就看过了，就像你抽菸，抽过之后，烟去雾散，什么都没留下，晚学学习佛法并不多，大多是研究佛教历史，就你的问题我很有感触，普陀山嘛，也是佛教的圣地，能去那里，也真是因缘了，正所谓缘生则聚，缘散则离，你能有机会拜佛甚至看到佛菩萨，这都是大感应啊，但是要看你怎么去想了，比如给你一张纯净的白纸，这白纸象徵的你看见的一切纯净的不生不灭不增不减的东西，你用金色的善去粉饰它，它就是如四维上下虚空般的财富，你用黑色的贪慾妄念（就是看过之后胡思乱想自己的未来或者佛菩萨示现之类）去粉饰他，那么它就是万恶的本源，是六道轮迴的苦海，所以从我的角度，这种感应是在传授你佛法，给你传授金刚经的无文字无语言无万相的无上佛法，同修请记住，末法时期邪师纵横，大多是因为悟性差，慧根善根浅显，及时是前世修来的今世善缘，也往往因为对佛法的误解而转化为恶果，因则果，果则因，佛法是无常的，但愿你能用心体会他的不定变换，不要整天想着我今天念这个经，明天就嚐到福报，今天理解了一点🕐️佛理，明天就是普度众生，成为「众生偶像」的佛菩萨，你说了你的心是平静无波澜的这很好，过去心就如一块石头掉落水中产生的波纹，已经不复，现在心就如正在掉落的石头，你用佛性去看，就可知道他的无常变化，因为它也是会从起初的波澜起伏转化为平静虚空，若无此事，未来心就如天上正在飞下来的石头，就像一个子弹从远处发射即将打到你身上，可在这之前你还是你，你完全不知晓，但如果你已经做好了***的準备，那你就能应付未来的无常变化，不会执着于后悔的痛苦之中，获得真正的无上大自在。南无阿弥陀佛。
潜川的回答：
这种现象我遇见过，身边的师兄们不少都有过这样的经历。这代表你的心地很纯净，宿世所种下的佛的种子很容易就被出发了，感应很灵敏，如果在这个基础上你坚持诵经，效果和受益都会比平时更好。阿弥陀佛！
随喜讚歎师兄啊
热心网友的回答：
你想什么闭上眼眼前就会看见什么，你想一头猪闭上眼你会看见猪
第一次去普陀山烧香拜佛，几个问题问一下？
工厂影印机耗材的回答：
您好.1.男左女右，如果是一个大门.
男左女右，别踩门槛，那是佛的肩。2.这个是看您自己，我一般是进去后诚心礼佛，有跪就跪，没跪的站着礼佛也可以的。
3.一般是3个禅垫，不拥挤的情况下.跪中间那个禅垫。
4.是的，许完愿磕3个头就可以起身了。5.
许愿的时候默唸，记住不能给别人听到.这是老一辈传下来的说法。6.
礼佛的时候要闭眼。7.这是看各家的习俗，有些地方是不一样的.
在广东地区有些人是按照您这样说的做，但有些人是.十指和十跪拜礼佛.磕头起身。
8.拿法是：左手前，右手后，手掌伸直，手心朝下放于胸前，用两手的食指和中指夹香，大拇指顶住香根，香头朝上...
默唸：供养佛，再插左边，默唸：供养法，最后插右边，默唸：
供养僧。插香完毕，双手合十，默唸：愿此香华云直达三宝所，恳求大慈大悲，施与众生乐。
然后跪拜礼佛。
基本就这样了.切忌.别大声喧譁
记住：心诚则灵
南无阿弥陀佛
财硕水晶的回答：
楼主，不要在乎形式，
真正在乎的是你带一颗诚心，善心去。
只要你带着诚心，善心而去，
就算没有带香，没有带贡品，
菩萨也会一样保佑你的。
如果你不带诚心，善心，就算给菩萨重塑金身，也是没有半点功德的。
善哉善哉
世间法多浮云的回答：
朋友能发心礼佛是好事情，问题很多归纳回答是：一切恭敬，行事随缘方便。
细说一下：可以带香，但寺庙都有自己规定，守规矩，善取捨，都在个人。
燃香之意表法清净，是戒定香，不是为佛菩萨烧，为反省自性而做，在生活中真正落实善行。
这个要明白，所以怎么燃，如何做都是没有定式的，参拜也是一样道理。
心上真诚，礼上恭敬就是如法。随缘不攀缘，清净平等心对待。
希望对朋友此行有帮助，阿弥陀佛！
的回答：
其实 心诚则灵~~~不必在乎这么多礼节~~~
一、可以带香，但是香不能在各寺庙里上。最好不要在普陀山买 很贵
二、1左右都行 2都行 3是的 4可以的 5都可以，一般是默唸 6看以抬头看的 7随意，但是老人说的是依次右手按下、左手按下、右手朝上、左手朝上，再拜。 但是我师傅说心诚则灵 8 左一个 右一根 再插中间
热心网友的回答：
哈哈，这个问题，你从网上找一下，《佛学入门》或《居士礼义》就可以了，里面都有。
关键是一颗心
一声佛号也可以与圣人共聚西方世界呵呵
普陀山烧香有什么禁忌
湖边的小小木屋的回答：
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。因此去烧香拜佛需要注意以下几点：
恭敬礼拜佛法僧三宝
不可生我慢心，不可生噁心，出恶言。
如法供养：鲜花、清水、水果等如法贡品供养佛菩萨，可以供养三宝粮食、蔬菜等。
如法上香：上香不要抢头香，不要上高，不要一把一把的大量烧香。如法上三支香，礼敬佛法僧三宝。
佛菩萨不会因为谁的香高、谁的香多就关照谁。众生平等，如法上香即可。不可生攀比心。
穿着如法清净：上香不要穿着佩戴动物製品的衣服饰品。佛教讲究众生平等，不杀戮。不要佩戴含有动物成分的衣饰去寺院，女士不要吊带、裙子👗等暴露衣服去寺院，儘量穿咖色、棕色等坏色衣。
切记去寺院要随众，不要扰乱寺院出家**清修。如：
不要带荤腥入寺院，入寺院不要随便拍照，一来以免破坏道场清净，二来以免散乱了自己的清净佛法的心，把一次难得机会变成了旅游，失去得法机会。
不可佩戴佛像：一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报。
缘左右两侧而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
不可随意拿寺院的一草一木取用寺院东西要白师
进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默唸偈云：『若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。』
于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧譁，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、託颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
受戒居士不可以拜财神等，以免失去戒体
看见出家**需要让路，顶礼问讯
捉摸不透丶焬师的回答：
阿弥陀佛！ 心诚，三注香足以，还有多带点零钱。还有佛顶山的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反） 进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正**，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3.
唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。 4.
进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默唸偈云：『若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。』 5.
于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6.
于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧譁，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、託颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾汙秽等，坐时不可箕坐。
站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。
打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 （二）如何尊敬佛像： 1.
不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。 2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：
如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。 3.见有佛像损坏，应予妥当程序，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应儘量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （2）如无法修复，纸製者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。
如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口唸，供养佛）、第二支香插右边（口唸供养法）、第三支插左边（口唸供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5.
点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6.
如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 （三）如何礼佛（拜佛）：
1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 望採纳，谢谢！
普陀山是观世音菩萨的道场。如果可以选择的话，能选在观世音菩萨和其它佛菩萨的诞辰，成道日等特殊日子，或者是寺院举办法会的日子去更好。或者是选择十斋日拜佛都行。拜佛重在诚心，选日子是次要的。一般情况下都是早上五点🕔️，晚上六点🕕️就受限制啦。主要是考虑安全问题。普陀山烧香拜佛注意事项 普陀山拜佛禁忌有哪些 禁忌...
两样是拜佛必须要带的 诚心和供香 供品中香是诚心的一种体现，祭拜中烧香，不仅是礼敬诸佛的一种方式，而且，通过烧香，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛 菩萨沟通 交流。这样，人的祈愿资讯和诚心就可以传达给佛陀，得到辅助加持 所以，请一款好香是必不可少的，若诚心礼佛，建议可以到无相铜炉官网根据自...
心诚即可，在家或出家都一样，可以叫烧香网邀普陀山的一帆居士为您请三注香切忌勿用杀生手点香 右手，左撇子相反 您好，烧香拜佛也就是形式罢了，恭敬虔诚即可。最重要学佛还是要懂得运用到现实生活中，存好心，说好话，行好事，做好人。这才是真正意义上的学佛。zt 一 进入大殿应有的礼仪 1.缘左右两侧而入，不可...
