北京创典文化的回答：
麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟「密如蜂房」，栈道「凌空飞架」，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个巨集伟壮观的立体建筑群。
其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。
洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。
麦积山石窟
麦积山石窟造像的突出特点是什么?
热心网友的回答：
麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：龙门石窟、云冈石窟和敦煌莫高窟。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。
麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高离地面只有142米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此人们称之为麦积山。
麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为「陈列塑像的大展览馆」。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。
这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多釐米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，贴上在墙面上的模製影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。
石窟建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为中国着名的大型石窟之一。麦积山石质皆为紫褐色之水成岩(即沉积岩)，其山势陡然、独峰耸立，最初有许多天然巖洞。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。
由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构鬆散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑着称于世，绝大部分泥塑彩妆。被雕塑家刘开渠誉为「东方雕塑陈列馆」。 麦积山的塑像有两大明显的特点：
强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。
time凌乱莎的回答：
，麦积山的造像是磨牙石套高浮雕，麦积山石窟是民间的工匠艺人集资修建的带有民族的艺术，以及人间的真情和世俗化。多的呢就去看看了解一下，它的年代就远研究的话很深的
麦湉绳玮琪的回答：
麦积山石窟位于甘肃省东部的天水市，因该山形似麦堆而得名。麦积山石窟可能在后秦时已开始建造，魏孝文帝以后，渐趋发达。现存魏、西魏、周石窟大约三十个，麦积山石质不宜于雕刻，佛像一般都是泥塑。
经过一千多年，塑像并未溃败，这种和泥法也有其特殊的地方。自隋至明清，历朝都有塑像，大塑像高达15米，小塑像高仅20多公分。
麦积山石窟与敦煌莫高窟,龙门石窟,云冈石窟号称中国「四大石窟」.
麦积山石窟有什么显着特点？
北京创典文化的回答：
麦积山石窟的一个显着特点是洞窟所处位置极其险峻，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。
它的开凿年代，大部分学者认为始于后秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清历代都不断地开凿和修缮，现存造像中以北朝造像原作居多。
麦积山石窟有什么特徵？
漫阅科技的回答：
麦积山的一个特徵是窟内佛像几乎都是泥塑(因为山之石不宜精刻)，麦积山石窟内大小佛像共有7200余尊。其中最高的佛像高约16米(阿弥陀佛)，最小的佛像仅十几釐米。造像特点质朴、细腻，形象逼真。
麦积山石窟形式具有什么特点？
漫阅科技的回答：
麦积山石窟形式与传统建筑较接近，多为方型空间，顶是平的，前面设门(或廊式)，两侧开龛。其中七佛阁最典型，俗称散花楼，为公元6世纪中叶开凿的典型的汉代崖阁建筑。阁内有彩塑力士像，肌肉健美，形态威武。
麦积山石窟的雕像有什么特点？
北京创典文化的回答：
麦积山第六十九窟北魏的菩萨立像，面容清秀，头微右倾，含笑凝视，神情安详亲切。高发髻作盘绕状，扎以饰带，髮髻中间佩有玉环。内着圆领服，外罩通肩衣，广袖博带。
第一百二十一窟也有北魏的菩萨、**像。菩萨头梳高平髻，着对襟袍，右手屈肘直起手掌，左手放左腹侧。他的旁边是一位双手合十的年轻**着通肩袈裟。
两尊造像的位置相互靠近，头部均倾向一处，面容清癯、眉目清俏，笑意盈然，似乎是在窃窃私语中心有同感，才发出的粲然一笑。
一般认为，北魏的这些造像在形象上已完全不同于云冈早期的雄大粗壮的风格，修长的体型，清峻的面容，含蓄的微笑以及宽袍广袖的衣着，都是北魏推行汉化而引起南朝风流行的结果。
西魏第一百二十七窟的菩萨像，在造型特点上说正是和北魏上述作品一脉相承。
第一百二十七窟左壁有两菩萨，上身皆裸露，披戴着项圈、长巾，巾频宽平，巾端卷折如鱼尾。其中一尊菩萨左手垂放体侧，右手屈肘上举，掌心向上。
另一尊菩萨双手皆屈肘抬起指向方向一致。头上髮式都是从额上向左右分梳至后披下。高髻前有冠护持，面相较瘦，眉毛弯曲，细目如柳叶，嘴角翘起明显，精神相当活泼，比起北魏菩萨的含蓄笑意，显得更加轻快。
同样，主尊佛的造像也有清峻之相，如第四十四窟的坐佛，头梳流水状高髻，着双肩袈裟，博带广袖，服饰相当简洁洒脱，眉目修长舒缓，直鼻小口，笑意微妙动人，神情恬静自适。
西魏地处西北，毕竟接触胡人的机会较多，在石窟造像中，作为主尊佛、菩萨、**等的造型和精神状态的刻画上，追求和慕效南朝士人之风，固然是其必然。但在一些非主要形象的刻画上，造型往往有胡人特点，也能很好的注意到精神境界的表现。
第一百二十三窟左壁有一位侍者造像，头戴圆顶毡帽，身穿圆翻领窄袖长袍，面相瘦削，呈「甲」字形。眉弓高长，鼻樑高直而窄，上脣短而下颌长，一望而知是胡人的形象。
他的双手对拢放于袖口之中，头微前倾，目光下视，含一丝笑意，是一副虔敬听法而内心有所感动的样子。虽然只是一个小人物，但造像工匠一丝不苟，表现得相当出色。
西魏时期的麦积山石窟中，还出现了集中的经变故事壁画。在第一百二十七窟四壁剥蚀严重的壁画中，依稀可辨的有正壁的涅槃变、左右壁的维摩变和西方净土变、受十善戒经变等。
麦积山石窟艺术有哪些显着特徵？
北京创典文化的回答：
至北魏以后，麦积山石窟的雕塑中不论是佛还是菩萨，从形象到衣着饰物，则完全变成了汉民族的样式。而那种以形写神和形神兼备的表现手法，更充分体现出我国古代雕塑艺术的独特风格。
明显的世俗化倾向和浓厚的生活情趣，是麦积山石窟艺术中的又一个显着特徵。我国多数石窟和寺院的早期造像，一般都将佛像作成庄严、肃穆、至高无上，神圣不可侵犯的样子。
在麦积山石窟里，儘管也有这样的作品，可是从北魏早期开始就有了明显的变化，尤其是北魏晚期以后的佛像，差不多都塑造成俯首下视、面容娟秀、体态端庄、慈祥智慧、和蔼可亲、美丽善良的母性形象，有的甚至类似陕甘一带农村中常见的少女。
尤其值得一提的是第一百二十三窟内那对童男童女，他们颈项上各套戴一个长命圈，这是陕甘一带农村常见习俗的生动写照。
第四十四窟造像，曾轰动日本，被赞为「东方的维纳斯」。第四十四窟造像虽然出自1600多年前西魏的手笔，却明显感到宛如现实生活中的孩子。这说明塑匠们在造像过程中，把民间的生活现状如实地带到佛窟中去，使神灵与人间化为一体，因而使得麦积山窟作品格外富有人情味和民间气息。
上彩不重彩，或者直接用素泥表现质感的独特方法，也是麦积山石窟艺术的一个重要特点。
麦积山石窟珍存的绝大多数作品，原来都是上过彩的，只是由于当时的泥塑作品在最初塑像时，便将衣服上的褶襞和身上的肌肉、血管等，都用柔和细腻的泥巴，充分地表现出来。因此，当原有色彩剥落后，仍显得质朴素净，富有雕塑感。
部分作品，由于泥巴的特殊处理，经过千百年的风吹、日晒、雨淋，已经变得具有明显的质感，甚至仍像新塑的一样。
麦积山石窟除珍贵的泥塑外，还有一定数量的石雕和壁画等艺术珍宝。如万佛洞造像碑浮雕，描绘释迦讲经说法，构图严谨，刻画细腻，人物各具神态，表情自然，非常传神。
壁画中无论是描写从容前进的马匹、凌空翱翔的仙鹤，或是表现骑马作战，追逐野兽的场面，都善于掌握动势，充满着活力。这类作品数量虽然较少，但那生动优美的艺术形象和精细巧妙的构图布局，以及纯熟洗练的製作技法，在我国南北朝同期作品中，也是非常杰出的。
麦积山石窟艺术作品，是我国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，它们不仅全面真实地反映了我国从4世纪末叶以来，在雕塑、绘画等艺术方面的发展演变过程和辉煌的艺术成就，而且对研究我国古代泥塑、石雕、建筑以及宗教等有关历史文化，提供了形象系统的实物资料。
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