绵绵的回答：
三家诗逗亏渗中的三家指哪三家，三家就指《诗经》中的三家诗说：即鲁诗、齐诗、韩诗的合称。这是因为诗经的历史版本的问题，在很久以前的西汉初年，传授诗经的主要人有齐、鲁、韩三家，这三家分别出自鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴，《诗》经过了齐、鲁、山脊韩三家的注释、传授后，才成为了固定的带有注释性文字的版本，被分别被称为「齐诗」、「鲁诗」和「韩诗」。
齐、鲁、韩三家所传诗，依据的是秦以后成书的今文经（当时的「今文」指汉隶）。后来鲁人毛亨、毛苌（即大毛公毛亨、小毛公毛苌）依据发掘出来的「古文经」另闢蹊径进行注释（当时的「古文」指大篆，也泛指秦「书同空改文」以前六国各自的字型），自成一家，被称为「毛诗」。
文艺圈珊珊的回答：
三诗说是一种中国传统文学形式，指一种由三首五言绝句构成的诗歌。三诗说通常用来表达作者对某种事物的思考、感情或观察。
三诗说最早见于东汉末年，当时有许多文或贺租人喜欢用三诗说的形式来表达自己的想法或感受。三诗衫兆说在中国传统文学中佔有重要的地位，被认为是一种简短拍笑而精美的诗歌形式。
解释一下什么是「三诗说」？
弓长贰疯的回答：
朱熹写过三首诗，来表述治学的三重境界，有人称其为「三诗说」。
一是《观书有感二首·之一》:「半田方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
什么是「源头活水」呢？显然不仅是指源源流入方塘的「活水」，而是指学问和思想的「源头活水」，即「有字之书」和「无字之书」。在这方面，***同志是乙个典型。
青年时代的***主要读四类书。第一类是中国传统的文史典籍，这为他打下了深厚的国学功底。这类书在立志、修身、处世方面很有用。
第二类是近代以来的西方着作和有关西方的着作，比如赫胥黎的《天演论》和郑观应的《盛世危言》等书籍。阅读这类书使***能够跳出中国传统思维来看世界。第三类书是新文化运动开始后国内学者传播新思潮方面的书，特别是李大钊、陈独秀等人的着述。
第四类是《共产党宣言》等马克思主义书籍。同时，***更是花相当的精力去读 「无字之书」，即进行中国农村社会调查。正是在调查中，他对中国革命的道路有了越来越清晰的认识。
二是《观书有感二首·之二》:「昨夜江边春水生，艨艟鉅舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
长期读「有字之书」和「无字之书」，积累到一定的程度，就「开悟」了；「昨夜江边春水生」可以解释为在量变的基础上发生了质变，「豁然开朗」。「艨艟鉅舰」指的是读书时所遭遇到的种种疑难、困惑，而「向来枉费推移力」则是指在江水枯竭（缺乏源头之水）的情况下，无论用多大的力推「艨艟鉅舰」，都是枉然，它只能搁浅；虽然你百般思索，千样计较，书中之理仍然不易了解。只有经过长期而艰辛的积累，达到「江边春水生」的状态，才能在「昨夜」大彻大悟，以前读书时遭遇到的所有困难都迎刃而解，悄然冰释。
三是《春日》:「胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
在量变发生质变、治学境界上了乙个台阶之后，继续读「有字之书」和「无字之书」，进行研究和探索，就像「胜日寻芳」，即在晴日里寻觅美好的春景，收穫颇大，感觉欣喜。「等闲识得东风面，万紫千红总是春」是钱学森等「大家」所达到的治学境界。
朱熹的这三首诗，概括了治学的三重境界。第一重境界是「源头活水」，讲的是治学的长期积累。第二重境界是「春水生流」，讲的是治学积累到一定的程度，发生质的变化，上了高一层的台阶。
第三重境界是「万紫千红」，讲的是治学到了「从心所欲不逾矩」的境界，此类人才被公认为「大家」。
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