宝庆讲寺，坐落于浙江省宁波市庄桥姚江边青林渡的北岸。据天一阁书楼珍藏的地方志记载∶宝庆寺始建于北宋太宗端拱二年（公元989年），为僧人宗定所建，始名「青林庵」。后由僧宗本再建，更名「西资庵」。至今已有一千多年历史。重建的大雄宝殿，重塔歇山，雄伟庄严；殿中置「鸣笼顶」藻井，为浙东佛殿中所罕见。大殿内有净高达三．八米的玉佛，为目前宁波市各寺之最。
基本介绍
宝庆讲寺，坐落于浙江省宁波市庄桥姚江边青林渡的北岸。据天一阁书楼珍藏的地方志记载∶宝庆寺始建于北宋太宗端拱二年（公元989年），为僧人宗定所建，始名「青林庵」。后由僧宗本再建，更名「西资庵」。至今已有一千多年历史。重建的大雄宝殿，重塔歇山，雄伟庄严；殿中置「鸣笼顶」藻井，为浙东佛殿中所罕见。大殿内有净高达三．八米的玉佛，为目前宁波市各寺之最。
历史沿革
南宋开禧年间（公元1205-1207年），寺僧广清进行大规模扩建，并奏请朝庭。嘉定十五年（公元1222年），宋宁宗赐名「宝庆讲寺」，并请三朝元老、一代大儒、礼部尚书《三字经》作者王应麟撰《宝庆讲寺记》。
两年后（公元1225年），宋理宗继位，改元「宝庆」，当地至今还流传着“先有宝庆寺，后有「宝庆年」”的民谚。
在新建观音殿落成时，又请另一大儒黄震撰《宝庆讲寺观音殿记》，均该石碑立于寺。
元朝延佑年间（公元1314-1319年）寺院名「宝庆教寺」，与洪塘骠骑山「保国寺」合称为甲乙律院，人们常说「上有保国寺，下有宝庆寺」就是指这段历史。
至正四年（公元1344年）寺院遭大火焚毁，殿宇尽为瓦砾。至正八年（公元1348年）寺僧肱江募资重建，恢复原有规模。而以后寺院又「数复数圮日就衰落」。（圮：pi,第三声，倒塌的意思）
明朝万历四十三年（公元1615年）寺僧真珂文学及徒如静披戴辛劳，使百废俱举，寺院面貌为之一新，其时得到郡伯杨钟英的尽力护持。
清朝康熙七年（公元1668年）寺院又遭大火焚毁。康熙二十年（公元1681年）僧守静主持，将兴土木，重建殿宇而示寂。康熙三十年（公元1692年）僧崖舆徒慈定不辞辛劳，又重建古刹，并易名「普济」。
雍正二年（公元1724年）僧一归重建自在堂，修复殿宇，恢复土产，继田七十亩，又得郡司马周芝瑛大力护持。乾隆二十六年（公元1761年）僧普照改造大殿、山门，培植荫木，铺砌甬道，次年又重修观音殿，以后「至虚庵、逸堂、祥云渐渐寥落」。
同治元年（公元1862年）大殿又遭火烧毁，加上逆匪沿江滋扰抢劫，使寺院「荡然无存」。
光绪四年（公元1878年）天童寺纲维慧修宏智主持宝庆寺，苦心经营十余年，使寺内外面貌大变，地方名流具有题赠。光绪十五年（公元1889年）国史馆编纂慈溪人杨泰亨为寺院重建殿宇，并重书「宝庆讲寺」匾额，至今犹存。慧修圆寂后，安葬于宝庆寺左。后由德耕监理院事，德耕「谨守清规」，使寺院「免致失坠」。光绪末年，益舟主持，对殿宇及厢房进行整修。期间著名高僧谛贤法师多次来寺院讲经。益舟圆寂后，寺院由其徒净宗当家。民国年间，寺院逐渐破旧败落。
解放后，寺院一度辟为学校，后又作仓库及村民住宅之用。
「文革」期间，寺院破残，佛佛无存，香火中断。
一九九三年二月，朗宇法师发愿重兴宝庆古刹，在宁波佛教协会、政府各部门和十方信众的大力支持和热情关怀下，几年来，克服重重困难，终于使千年古刹重放光辉。
二零零一年六月，在寺后又置地八亩。二零零二年初，大悲殿与藏经楼同时开工，经过一年建设，竣工在即。
