“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。”司马光在一个雨夜，想着身在远方的心上人，想象着她正将美丽的发簪插在那满头秀发之上，不由得涌起满满的思念之情。头发是许多人都十分看重的，因为通过头发，可以很好地体现出一个人的精气神，倘若一个人任由头发肆意生长而不去打理，那么在外人对这个人的第一印象就会是邋遢懒惰；若一个人头发清爽有型，便能够为第一印象增分不少。
头发是人身体的一个重要特征，它生长在人身体的最高处，是能被其他人一眼就能看到的人体部件，所以，在一些人看来，头发是和脸面一样重要的，这也是越来越多的美发店兴起的原因之一。且头发还能彰显出人的个性与性格，走在大街上，时不时地就能看到一些人顶着五颜六色的头发，这些人便是通过头发的造型与颜色来表现出自己的个性。
对古代人来说，头发也是很重要的。自古便有：“身体发肤，受之父母”的说法，古代人剪头发也不如现代人方便，所以为了美观，更要重视自己的头发，特别是那些高官贵族，头发才是他们与平民百姓最显著的差距。平民暴富可以穿上贵族的绫罗绸缎，但他们没有贵族那样从小便精心养护的头发，所以一眼便能认出哪些人是暴发户，哪些人是老贵族。
自满族入关成功，努尔哈赤建立大清帝国之后，中原地区的留发习俗也逐渐被改变。满族人大都留着“金钱鼠尾辫”，正如这个奇怪的名字一般，这个发型是满族人专属的。整个头的头发都剃光，只留下头顶的一小撮头发，逐渐留长编成辫子，就有了满族人的“金钱鼠尾辫”。
清军入关之后，立刻下令让全国人民统一留满族的“金钱鼠尾辫”，目的就是为了统一全国人的思想与行为，这与秦始皇嬴政一统六国之后的统一文字与度量衡有异曲同工之妙。中原人民从来都没有这种剃一半留一半的习俗，而满族人要求中原人这么做，实际上就是为了同化中原人，让他们接受满族的文化与习俗，从而使得自己的统治更加牢靠，使自己的江山更加安稳。
为了促使中原人民剃发换发型，满族统治者提出了“留头不理发，留发不留头”的口号，绅士通过强制的方式逼迫百姓剃发。但中原人民从来都不是任人宰割的，他们为了自己的头发，奋起反抗、揭竿起义，同清朝军队展开战斗。
但无奈的是，由于力量悬殊过大，起义军最终倒在了清军的屠刀之下，百姓的头发也保不住了，在清朝政府的威逼利诱之下，所有人都剃去了自己的头发，这对中原人来说是一种不小的侮辱。因为剃去头发后，男人们都变得不男不女的，对人的尊严是一种践踏。这样一来，努尔哈赤等人的目的就实现了，践踏中原人的尊严，打击他们的信心与自豪感，就能够趁机在中原地区发扬满族文化，从而实现文化统治。
努尔哈赤打的一手好算盘，但无奈后辈没有继承他的志愿。随着清朝的兴起，清朝皇室也越来越有钱。但人一旦变得富有，就会迷失自我，清朝的皇室子弟也不例外，他们整日浇花遛鸟，正经事一点也不干。且他们忘了组训，开始厌恶起自己的“金钱鼠尾辫”，开始向往中原地区的原有发型。但又不能太明显地违背祖训，于是便有了阴阳头。
但这种头发很难打理，尤其是对平民百姓来说，整日为了生活而奔波已经够劳累的，哪里还有时间和精力去打理头发。于是，人们的头发开始变得油腻，街上的人每人都顶着一头的头皮屑走来走去。
有一位英国女记者来到我国进行调查访问，她乘坐轮船到我国，一路风尘仆仆。她来到了一处小酒馆中，决定体验一下中国的酒文化，但令她吃惊的是，她一走进酒馆便闻到了一股头油的味道，且十分浓郁。在酒馆中，她看到了当地的乡绅地主，顶着满头的头皮屑在和周围的人侃侃而谈。看到这些，女记者不禁一阵恶心，差点吐了出来。
清军入关要求百姓换发型，看似这是无关紧要的事，但事实上，这是他们同化异族的一种重要手段，是控制人心的重要措施。从另一方面来讲，清军的做法也为全国大统一做出了的贡献，清军统一了全国的文化。
参考资料：
《西江月》
