2013年，马来西亚一家华文报刊邀请余秋雨去演讲，主题是《反驳“中国崩溃论”》。不料，另一家对立的报刊马上从台湾请来余光中，打算“以余克余”。
余秋雨从报上看到余光中也将前去的消息，十分高兴。
余秋雨很早就认识了余光中，因为两人都姓余，都是散文大师。余秋雨钦佩余光中的古典文学底蕴和丰富的联想力，余光中也佩服余秋雨的文化观察力和历史底蕴，两人闻名已久，惺惺相惜。
不过，这一次两人都不知道即将站在“对立”的阵营。
到了马来后，两位余大师本想见面畅聊，却被各自的主办方告知不可以，否则就要赔偿巨额违约金。
意识到陷入“圈套”的余光中，联系到当地朋友，这才知道此次演讲的来龙去脉。不过，合约都签了，想反悔是不可能了。
据余秋雨后来回忆说：
余光中先生得知被‘利用’后，偷偷托人联系到我，我们两人在午夜后悄悄出门，‘鬼鬼祟祟’地在一家酒店见了面，然后关门，大笑。
第二天，我演讲的题目是《反驳“中国崩溃论”》。因为我懂得一点经济，曾在《千年一叹》中提早10年预测了西方国家的经济下滑趋势，因此反驳起来已经比较“专业”。
余光中先生对经济不感兴趣，他要说的只能是文化，而且是中华文化。因为我们通过气，他把演讲主题改成了《反驳“中华文化崩溃论”》。就这样，我们紧密呼应，摆脱了两家报刊刻意制造的“对立”局面。
余光中也曾回忆起两人的这段交集：
因为我们都姓余，又都写散文，所以他们就产生了联想，把我们放在一起‘对立’。
余秋雨擅长文化观察，他把老子、孔子等先贤研究得很透彻，对地方文化也了如指掌，然后就此引发他的联想、感想，甚至文化的评论。他这样的一种写法，完全不同于时髦的叙述文，在我认识的作家中，没人有他的深度。
我们是通过白先勇认识的，余秋雨也引用过我的诗句，我们自然就认识了。
那次演讲结束，有华人朋友问我，你的《乡愁》中是否包括此处（马来）？我说，我的故乡，不是这儿，也不是那儿，而是中华文化。以前我去内地演讲，也常说这句话，余秋雨在场，他就会向我点头。
余光中十分激赏余秋雨对传统文化的传播，尤其是在绝大部分作家把目光放在流行文学、海外文学的时代，他的这种一头扎入‘传统文化苦旅’的坚守精神，弥足珍贵。
有一次，余光中在内地演讲，会上谈到未来中华传统文化的前途时，他若有所指地点着台下的余秋雨说：“我们两个都不上网，又都姓余，是两条漏网之鱼。”
余秋雨则在台下附和：“因为有《余氏家训》，先祖曰：进得网内，便无河海。”
文化是一把代代相传的薪火，它未必耀眼，未必独一无二，但却温暖‘游子’的心。无论是在海外，还是在宇内，只有同承一脉文明、认可一族文化的人，才会惺惺相惜。
2017年12月14日，余光中在高雄病逝。
余秋雨深憾知己之辞世，感人生之无常，再加上他自己经常处于舆论漩涡之中，各种文化“骂名”不绝于耳。从未自辩的余秋雨决定继续深入研究老子、孔子等先贤，继承先贤的智慧，写一部治愈当代人心灵的巨著。
历时4载，余秋雨终于以30载之积淀，完成了《中国文化课》和《老子通释》两部巨著。
一个向往‘家国大义’的人，如果不了解自己国家和民族的历史文化，不掌握一点先贤圣哲的传世智慧，如何能感受到“龙的传人”的骄傲呢？
2019年，这部自先秦文明开始讲述至今的《中国文化课》，第一次被“文化大家”用通俗易懂的语言表达出来。甫一发行，就吸引了3000万人次的收听、阅读，充分证明了中华文化强大的向心力和广阔的覆盖面。
2025年，余秋雨写完《老子通释》一书。
他说：“有朋友说我吃力不讨好，干嘛要写这种书？其实，《老子》和《周易》是中华文化的思维起点，也是无法逾越的文化和智慧高山，像我一样每天看山的人，总要上一次昆仑！”
几千年来，世人对于中华文明源头的追索从未停止过。因为，这是浸入血脉的传承，是刻入基因的烙印。
只有深沉热爱根脉的人，只有不懈探索追求的人，才明白“知足的满足才是永远的满足”的道理，才会孜孜不倦地追寻族群的根脉！
推荐朋友们看看这两部余秋雨的著作，知因何而来，明为何而去，方得文脉之始终，洞悉世事人情、家国大义之根本。
