『林正英』主演的电影我想很少有人没有看过，片中僵尸的狰狞和凶恶以及林道长的一身正气以及法术之高强都令人映像深刻，而片中那些『林正英』的徒弟拿着铃铛将一群额头贴着符纸的僵尸们赶着走的景象成了许多人少年时候的噩梦。
而在湖南湘西依旧流传着“赶尸”的传说，传说那些赶尸人有着秘术，能够命令那些尸体自行跳动，到了目的地以后就自己自动的躺倒，当然了这只是人们口中传说的样子，能够命令尸体这样的事其实是不存在的，这样的邪乎的传说也只在以前那个封建迷信盛行的年代才会流行。
但是湘西赶尸确有其事，这也是当地的一种习俗，古代人们的乡土观念十分的厚重，人么讲究魂归故里，落叶归根，要葬就葬在自己出生的地方，但是一个人的一生也不可能都是待在自己的家乡，那些由于各种事务需要外出的人有些时候就很难回来，加上路途艰险，湘西地区主要是以山地为主，湖南西部就是武陵山脉和雪峰山脉，高大的山脉阻绝了人们的脚步。
这时候赶尸就应运而生了，赶尸是湘西苗族巫文化的代表，是民俗文化中的一个重要组成部分，随着经济的发展和交通的渐渐发达，赶尸也逐渐地快要成为人们的回忆了，而湖南最后的一位赶尸人就向我们展示了这项流传了许久的赶尸秘术，他现场展示了赶尸过程，为我们揭开了赶尸的神秘面纱。
这位赶尸匠的名字叫做田铁武，他是湘西本地人，在很小的时候就拜师学习了苗家巫术，自然也就包括了“赶尸术”，赶尸术的秘诀在于三个地方，一药，二竹竿，三师徒，三者缺一不可，否则就很难将尸体运回湘西。
这个药是湘西苗家独门配制的草药，这个草药很是独特，他可以让尸体不腐烂，但是我们知道人在死亡以后尸体就会僵硬，其实在电影中的那些僵尸还能够跳着走就有些不科学，身体僵硬了的僵尸膝关节是不可能会弯曲的，不过为了拍摄方便也就不可能那么去细究了，药的第二个功效就是将尸体的关节软化，这是很重要的一个过程。
二是两根很长的竹竿，竹竿的作用是固定尸体的手臂，其实就是类似于将人抬着走一样，不过这种抬比较的特殊，赶尸人本身不需要出太多的气力，如果像普通的抬人的话根本就不可能运送这么多的尸体回来。而固定好了的尸体手臂前伸，影视剧中僵尸的形象就是来源于此，竹竿不仅能够将这些尸体抬起来，同时竹竿还有充分的弹性，这样一来赶尸人也能比较的省力。
三师徒是需要三个人的协同合作，田铁武说到3个人是最基本的配置，两人赶尸，一个人在前面探路，这样一来都有分工，不过最理想的还是4个人一起合作，影视剧中则简化了这一过程，将赶尸人，领路人和为一体，尸体自己跳动，赶尸人则在前面一边摇铃一边赶尸。其实如果有一位经验老到的领路人的话确实能够省下不少的麻烦。
当介绍完步骤以后，田铁武向在场的人开始演示起了真正的湘西赶尸，而他还专门将表演时间选在了夜间，这样一来恐怖气氛增加了许多，在田铁武的演示之下，赶尸看起来就像是香港的僵尸片一样，许多人甚至惊呼起来。
湘西赶尸不仅是一项文化，其承载的含义也是很多的，在电影、电视剧的渲染之下，人们将目光都定格在了恐怖这一噱头之上却忘记了赶尸的真正意义，再一个“死”字是人们讳言的一个词语，而乡土之情是一个人一生之中比较厚重的感情之一，对家乡的热爱是这些人死后都要将尸体以这种形式回归故里，随着时代的发展，赶尸术渐渐消失，但他所承载的厚重意义应当被铭记。
