《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的故事关联紧密，这两部作品中，郭靖是从一个毛头小子一路成长为五绝之一的“北侠”，到了《神雕侠侣》末尾，他已是五六十岁，而另一位主角杨过也从一个“小混混”成为了神雕大侠，退隐之时也已经接近四十岁，相对于大叔而言，更多人还是乐意看少年英雄的故事，所以郭靖和杨过的故事在此时结束是恰到好处。
（杨过剧照）
而《天龙八部》中的段誉则不同，《天龙八部》的故事虽然时代跨度很大，但正篇故事发生的时代，时间跨度却不大，段誉登场时是个毛头小子，退场时仍是个毛头小子，金庸为何不续写他的故事？这或许与他的悲剧结局有关。
一、闯荡江湖的天才少年
段誉算是天才吗？尽管他不是金庸笔下年龄最小的绝顶高手，毕竟书中还有六岁便开始修炼天长地久不老长春功的天山童姥，但也算得上是年少成名。
段誉“出道”的时候是多少岁？这一点从他与木婉清的对话就能看出来。
原文道：“木婉清道：……我师父说天下男子个个负心，假使见了我容貌，定会千方百计地引诱我失足，因此从我十四岁上，便给我用面幕遮脸。
我活了十八年，一直跟师父住在深山里，本来……
’段誉插口道：‘
嗯，你十八岁，小我一岁。
’”
所以段誉登场直至退场都只有十九岁而已，到了退场之时，书中强调段誉的内力已经是达到了“震古烁今”的程度，这也合理，毕竟他凭借那北冥神功吸走了二十多位高手的内力，光是一个“大轮明王”鸠摩智的内力就足以助他脱胎换骨，段誉的实力着实是深不可测。
（木婉清剧照）
然而直至书末，其实段誉的潜能也未被开发到极致，比如北冥神功他就只学了一小部分，六脉神剑也驾驭不熟练，未来的他仍有无限的可能性，金庸若写一部《天龙续集》，段誉一定仍会是书中最核心的人物，用如今的话来形容他便是处于“当打之年”，那金庸为何不续写他的故事？
二、难以言说的悲剧结局
难不成是因为段誉的结局过于凄惨？不适合被写出来？金庸不是没有过类似的操作。
比如文章开篇提到的《神雕侠侣》的结局就显得十分刻意，中原群雄虽然是在襄阳大战中击退了蒙古大军，但很明显，蒙古灭宋之心并未因此而消退，他们迟早会卷土重来。
事实上郭靖也深知自己的命运会是以身殉城，这一点在当年杨过问他“是否能守住襄阳城”时，他已做出了回答，而他的态度是“鞠躬尽瘁死而后已”。
（郭靖剧照）
果不其然，到了《倚天屠龙记》中，金庸是借武林后辈之口回忆了郭靖一家当年战死襄阳的结局，除了身处西川的小女儿郭襄，其他的人基本都战死了，何等悲壮。
所以金庸才故意让《神雕侠侣》的故事在一个相对圆满的时间点结束，没将最残忍的一段故事给一五一十地写出来，难不成段誉的结局也是如此？
其实金庸在新修版中是写过段誉的结局的，原文道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”
段誉十九岁登基，为何要在当了四十年皇帝之后便出家？他五十九岁时遭遇了什么？弄明白这件事，或许就能知道为何金庸没续写段誉的故事了。
三、五十九岁的段誉遭遇大劫
段誉是个怎样的人？他从来都是无心习武的，其实用“武林人士”来形容他并不准确，他只是被动地卷入了各种武林纷争之中，后来当了皇帝的他自然是无心江湖之事了。
（段誉、木婉清、钟灵剧照）
从这个角度来看，段誉当了皇帝之后的故事不会太有趣，毕竟读者读金庸，读的就是武侠故事，而不是宫廷中的那些事，不过除此之外，还有另一件事或许才是金庸没续写段誉的故事的原因。
段誉心中只有他那些“好妹妹”，说白了，他就是个恋爱脑，也正因为如此，他根本没有理由出家，他在五十九岁时选择出家，多半是遭遇了什么变故，而你若了解段誉这位皇帝的历史原型，就会知道他后来为何出家。
《无为寺传灯录》中就提到过段誉后来的遭遇：“徽宗册封和誉云南节度使、大理王。己亥春，彗星再现，诸部蛮再叛，攻鄯阐，杀高明清于东堤……
誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务。
”
（金庸）
这里提到段誉在位三十九年，与金庸笔下提到的“四十年”出入不大，所以段誉这个角色的确就是以“段和誉”为原型创出来的，而段和誉出家的原因很简单，被自己的儿子们逼的，他不得不退位。
也就是说纵然段誉有一身神功，却也对自己的儿子们争夺皇位之举无可奈何，他受够了这样的人生，于是选择出家。
所以金庸没有续写段誉的故事的原因很直观了，他中年这段时期的故事过于平淡，而五十九岁时又被自己的儿子逼得退位，这样的故事写出来也偏离了“武侠”的范畴，所以金庸只好对其避而不谈。
