影片开头，屋里森格和巴特尔扭打在一起，屋外扎亚和嘲笑他的男孩扭打在一起。“都是混蛋”图雅骂出这句话后走进没有人的蒙古包，一个人哭泣。
《图雅的婚事》如同它的名字一样，紧紧围绕着“婚事”这一主题展开，丈夫巴特尔为了挖水井砸残了双腿，妻子图雅一人担负起了家庭的重担，然而长期的劳碌让她腰椎病变，甚至也会面临瘫痪的危险。丈夫巴特尔为了不拖累图雅，执意要和图雅离婚。图雅终究在现实面前低了头，但却坚持提出她自己再婚的条件：新丈夫必须和自己一起养活巴特尔。由此，图雅开始了她艰难的抉择历程。
王全安从来不是喜欢炫技和华丽主题，这个号称最会拍当下中国农村的导演，总是用纪录片似的直接手法来讲述人性的大悲大喜。《图雅的婚事》不愧为王全安的代表作。影片是典型的现实主义，无关乎政治，无关乎宗教。就是单纯的在讲述人性。图雅生活在草原上，像所有的蒙古族女性一样，黝黑粗糙的皮肤，身材高大魁梧，油黑油黑的头发，性格豪爽泼辣。每天图雅都要去打水，喂牲畜，放牧。家庭的重担落在这个蒙古女人身上。当坐在床边的图雅一边和巴特尔说话一边就端着奶茶睡着，我们就能体会到这个女人身体上的劳累。终于，图雅为了救翻车的森格，引发了长期劳累的腰椎问题。在医院，巴特尔的姐姐点起根烟劝说图雅和自己的弟弟离婚。多么无奈，然而生活现实就是这样残酷。最终，图雅不得不向生活低头，同意与巴特尔离婚，但却提出了同意离婚的条件，那就是离婚后自己还是要带着巴特尔，如果有人愿意与她一起抚养巴特尔她就同意改嫁。
提亲的人随即一波接一波，巴特尔看在眼里却痛在心上。提亲人有骑牧马的，有骑自行车的，还有开小汽车的。可是图雅都拒绝了，理由是她一定要带着巴特尔。森格的老婆跟别人跑了，这个有些懦弱胆小的男人慢慢对图雅生了情愫，但却不敢向图雅表明。直到有一天，靠打石油发了财的中学同学宝力尔来向图雅提婚，表示愿意抚养巴特尔。宝力尔把巴特尔安排在城里的福利院，带着图雅和孩子们到城里。巴特尔第一次离开草原的慌张，失去图雅和孩子们的痛苦让他的意志奔溃，他割腕自杀。一个男人用自杀来结束自己的生命是多懦弱的表现，然而这个刚毅的蒙古汉子，在图雅面前总是温和坚毅，然而现在却听着悠长悲凉的蒙古长调自杀。这个男人对图雅深沉大气的爱，以及对生活的绝望内心的轰然崩塌都伴随着悲凉的长调缓缓流露。森格打电话想要告知图雅，电话却被宝力尔拿起。最后，森格骑着马追逐在公路上，并打了宝力尔。图雅在病床前怒骂着巴特尔，用孩子刺激他，最后一家人失声痛哭。那一场面最感人。
歌颂人性仿佛是电影永恒的主题。王全安歌颂起人性更是好手，没有制作精良的大场面，不用华丽的对白，镜头语言也极简，不用多余的处理，手法也丝毫不炫技，但却使镜头更真实。没有大悲，没有大喜，静静的讲述着。
回到草原，森格开始狂热的追求图雅，这个略带青涩的蒙古小伙用自己的方式在打动图雅，哪怕有可能会付出生命。图雅表面上不屑于，但却暗暗担心森格。最终，图雅答应了森格的求婚。森格去找妻子离婚，但图雅误会他一去不返，在森格下落不明后，图雅一个人提着为森格熬的奶茶独自往家走，这时，影片中的唯一一个长镜头出现。图雅一步一步向镜头走来，脸上的失落随着走近镜头越来越清晰。然后镜头随着她向前走，身后是广袤苍凉的草原，图雅萧索的背影在响起的马头琴声中越走越远。到头来，动了情的心都会感伤。而森格最后回来了，还带来了打井工具，此时图雅的心中兴奋而又悲伤，两人扭做一团，最后的情感就在这片慈悲的草原上喷发。
结婚当天，狭小的蒙古包里挤满了人，然而结婚的气氛并不是那么喜庆。巴特尔在自己曾经妻子的婚礼上喝着酒，图雅也没有结婚的喜庆。悠扬的蒙古长调渲染着这不平常的婚礼。
影片结尾，屋里森格和巴图尔扭打在一起，屋外扎亚和嘲笑他的男孩扭打在一起。“都是混蛋”图雅骂出这句话后走进没有人的蒙古包，一个人哭泣。 王全安在电影结尾仍在用理性讲述这个故事，他没有让结局想我心中期待的那般大团圆。三个人的婚姻注定是场悲剧，人性是本善，然而别忘了生活本残酷。王全安将电影的开头与结尾重复，我们就该明白，这是场痛苦的轮回。生活的轮回。
