电视剧《长安的荔枝》改编自著名作家马伯庸的同名小说。尽管原著篇幅并不庞大，约十万字，情节相对简洁，却不失精彩。然而，要将这部中篇小说扩展成三十多集的电视剧，显然需要大量原创剧情的加入，并对原著中的角色进行适当的修改与重塑。
从目前已播出的剧集来看，某些角色的改编让许多“原著粉”感到失望，难以接受。原著中的李善德，有着一位温柔善解人意的妻子，这位李夫人虽然戏份不多，却在细节中展现出深厚的感情。尤其是她对李善德的回忆，为读者呈现了一个更为立体的李善德形象。
李夫人年轻时，曾吸引过众多追求者，但李善德是其中最不起眼的一个。有一次，她与一群少男少女游华山，途中不幸扭伤了脚。华山路途险峻，任何疏忽都可能带来致命的后果。令人心寒的是，追求她的那些男子竟一个个躲避，没有人上前帮助她。此时，只有李善德挺身而出，将她背下山。事后，李夫人问李善德是否害怕，他坦言“害怕”，但更怕她独自留在山上可能丧命。
这段深刻的经历，也为两人的婚姻奠定了基础。李善德后来成为了“荔枝使”，虽然意识到自己的工作可能会危及生命，他依然选择与妻子李夫人和离，力图避免连累她。更值得一提的是，李善德用职务索取了三十贯钱，留给妻子，算是为她的未来做出最大的保障。
原著的结尾，阿橦问李夫人，是否后悔跟随李善德从长安来到岭南。李夫人回答说，她所爱的人是李善德，而非长安。她最后评价李善德：“李善德这个人，笨拙、胆小、窝囊，但一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”这段话反映了她对李善德的深刻了解与真挚的爱意。
然而，这位在原著中温暖贤淑的妻子角色，在电视剧中被直接删去。是否为了让李善德有更多感情戏而修改这一设定？若真是如此，恐怕让很多原著迷难以接受。
剧中还出现了许多历史人物，像诗圣杜甫便是其中之一。杜甫是李善德的朋友，两人通过韩洄认识，第一次见面便因李善德的困境而展开深刻对话。在李善德面临放弃的时刻，杜甫以一个老兵的故事鼓励他继续争取机会。
剧中虽然保留了李善德对杜甫的称呼“子美”，但杜甫的形象却被大幅改编。在一场送别戏中，李善德与韩洄神色清醒，唯独杜甫呈现出醉酒模样，靠着韩洄才能站稳。这样的描写，显然让许多原著粉感到不满。毕竟，杜甫的形象在历史上是沉稳而深刻的，这种刻意的搞笑设计显得有些不合时宜，难免让人疑惑编剧为何要塑造这样一个“酒鬼”式的杜甫。
同样，剧中对何履光这一历史人物的改编也引发了争议。原著中的何履光，身为岭南五府经略使，性格豪爽、智慧过人，是历史上唯一一位被记载的海南岛籍唐朝高级官员。而在剧中，何履光被改名为“何有光”，且形象与原著差异较大。剧中的他看似性格憨厚、智商低下，完全依赖身边的赵辛民提点。而事实上，何履光在历史上是被誉为“有谋赞之能，明恤之量”的人物，且曾亲自带兵平定南诏。剧中对其的过度削弱，难以让人相信这样的人物能够担任节度使一职。
这些改编，虽然可能是为了推动后续剧情发展，或增添更多戏剧性和娱乐性，但对于原著粉来说，难免让人感到失望和不解。历史人物的形象与原著角色的变化，往往会影响观众对整部剧的感知，而这种不接地气的改动，也让人对剧集的总体质量产生了疑问。
