在武侠小说中，主角的身世往往是一个关键性的秘密，作者通常会在合适的时机揭晓。常见的桥段是，当主角面临生死危机时，他那从未谋面的父亲突然出现，英勇出手救下他。这样的情节体现了“血统论”的概念：主角之所以能够成功，往往是因为他背后有着一个非凡的家世。
金庸的小说中也有类似的设定，最典型的例子是《天龙八部》中的萧峰。萧峰虽然是契丹人，但自幼被汉人抚养长大，直到后来的少室山大战中，才终于见到了他的父亲萧远山。而在《神雕侠侣》里，女主角小龙女的身世则显得更为神秘。初次读到这个故事时，读者很容易误以为金庸正在巧妙地设下伏笔，暗示小龙女的父母或许是某个权势滔天的人物，然而，直到故事的结尾，金庸始终未揭示小龙女的身世。这背后到底藏着什么秘密呢？
也许这一切与另一位主角的身份密切相关。小龙女在故事中的登场时，已经是一个亭亭玉立的少女。她的身世首次由全真道人丘处机透露。他曾说过这样一段话：“这位姓龙的女子名字无人知晓。外界都称她为‘小龙女’，我们也只能如此称呼她。十八年前的一个夜晚，重阳宫外忽然传来婴儿的啼哭声。宫中的弟子走出去查看，发现一个包裹放在地上，包内竟是个婴儿。虽然重阳宫并不方便收养她，但出家人慈悲为怀，岂能眼睁睁看着她死去？当时，我和掌教师兄都不在山上，弟子们不知道该如何处置。正当大家犹豫时，一位中年女子从山后走来，说道：‘这孩子可怜，我来收养她吧！’大家急切地希望有人收养，便将婴儿交给了她。”
从这段话中，我们得知小龙女被遗弃在重阳宫前，且她的名字是“小龙女”。而关于她的身世，唯一的线索便是这位中年女子的突然现身。有人推测，小龙女可能是林朝英与王重阳的孩子。可是，周伯通曾提到，王重阳修炼先天功，长年保持童子之身，并未曾答应过与林朝英结为夫妻。因此，林朝英和王重阳在未成婚的情况下生下孩子的可能性微乎其微。
那么，这条线索就此中断了吗？并非如此，正如“小龙女”这个名字所暗示的，这可能正是解开谜团的关键。很多人认为小龙女极有可能是皇室后裔。
我曾分析过小龙女的容貌，发现在《天龙八部》中，王语嫣的长相与她极为相似。金庸在《倚天屠龙记》开篇时，丘处机曾用一首《无俗念》描绘过小龙女的容貌：“如姑射真人，天姿灵秀，意气高洁。万蕊参差，谁信道？不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，难以凡俗辨识。” 而在《天龙八部》里，金庸也提到王语嫣的容貌和琅嬛福地的“神仙姐姐”玉像如出一辙，玉像的描述恰与小龙女极为相似：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”
因此，有人推测小龙女可能是王语嫣与慕容复的孩子，尤其是在新版《天龙八部》结尾，王语嫣最后一次出现时正是在慕容复身边，暗示两人有可能在日后结为夫妻并生育后代。此外，慕容复自称“大燕皇帝”，这也意味着他们的后代如果出生，便可以视为皇室血统。
然而，随着我进一步查阅书中的细节，这个推测却被推翻了。根据王语嫣的历史原型，她的最终归宿未必是慕容复，更可能是回归段誉的怀抱。这个推测的依据来自《滇史记》中的记载，书中提到段誉的后宫嫔妃们的故事，其中“王德妃”显然就是金庸作品中王语嫣的定位。此处的高后、穆贵妃和钟贤妃对应着木婉清与钟灵，而王语嫣作为段誉最宠爱的妃子，自然也应是王德妃。
问题随之而来：若王语嫣最终回到慕容复身边，那她如何重新成为段誉的妃子？其实这一切并不复杂。慕容复自称皇帝，迟早会因为各种问题陷入困境。作为一个实际的女子，王语嫣显然不可能在这种困境中自甘堕落，她会为了自己的未来做出更理智的选择。因此，她最后会回到段誉身边，也就不足为奇了。
接下来的情节，也许就如金庸所描绘的那样展开。在新版中，除了王语嫣回归段誉身边，金庸还新增了一段关于段誉出家的情节。原著中记载：段誉继位后的年号为“日新”，后来又改过多个年号，但最终他因内心的煎熬选择了出家，成为一名僧人。显然，段誉这一决定与王语嫣深受打击不无关系，特别是他对王语嫣的宠爱，使得她最终不可避免地成为高皇后嫉妒的对象。
而如果小龙女真的是段誉晚年所生的女儿，那么，一灯大师见到小龙女时所表现出的亲切与赞赏，也便可以理解了。毕竟，彼此间的情感和血脉相连，正如一灯所说，感同身受，惺惺相惜。
