同样地，青山真治作为立教模仿会的成员，这个由黑泽清、盐田明彦、周防正行等人在立教大学期间创办的电影社团，承袭了戈达尔、侯麦、小津安二郎等杰出导演的风格，对美国化的探索也呈现出一种独特的、难以被美国人真正复制的气质。这不仅是因为无论是法国的希区柯克—霍克斯派还是日本的立教一派，对于美国电影作者性的接受，通常并不意味着要认同好莱坞的制片中心制和类型霸权。
从时间维度来看，青山真治的创作与90年代欧美的新黑色电影共同经历着一种极端暴力和非道德的平行发展。这些影片，如奥利弗·斯通的《天生杀人狂》和《不准掉头》，以及大卫·林奇的《我心狂野》和特瑞·吉列姆的黑色幽默之作《恐惧拉斯维加斯》，都在探讨传统美国家庭价值观的崩溃与不信任。在《无援》中，健次的家庭同样支离破碎：他的母亲选择离开，而父亲则以《国际歌》的吟唱结束了自己的生命。
青山的创作风格可能深受其立教大学导师莲实重彦的影响，后者探讨过电影中“汽车”的神话学本体论，指出汽车在影片中扮演着“停止”的符号，每次停下都意味着新的经历。《无援》表面上看似讲述了一个关于家庭破裂少年的逃亡故事，然而，真正的舞台却是在充满美国元素的西式简餐馆中，这里贴着Bob Dylan的海报和内华达州的车牌。当齐藤阳一郎饰演的秋彦闯入后，这一场景迅速转变为男孩们的暴力游戏场。值得注意的是，在这三部互有联系却风格迥异的影片中，同一角色常常承载着相似的结构功能，因此秋彦在之后的作品《人造天堂》和《悲伤假期》中，同样是作为破坏和干扰“幸福”共同体的入侵者出现。
