（来源：忻州市纪委监委）
山西原创廉政话剧《于成龙》在京上演
让厚植于历史的廉洁文化活起来
跌宕的剧情动人心扉，铿锵的语句振聋发聩。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……”伴随着台上演员们一遍遍重复的高声吟诵，整个剧场回响起经久不息的掌声。大幕拉开，华灯渐明，山西原创廉政题材话剧《于成龙》近日在北京上演。该剧由山西省纪委监委、山西省委宣传部指导，中国方正出版社、山西省文旅厅、山西演艺（集团）有限责任公司等联合出品，以清代山西籍廉吏于成龙为原型，生动展现了他坚守“自省六戒”，为民请命、惩治贪腐的感人故事。
话剧《于成龙》演出剧照。山西省话剧院供图
中国文联原副主席、中央文史研究馆馆员仲呈祥评价：“话剧《于成龙》人物塑造有所突破，成功塑造了于成龙这一‘熟悉的陌生人’艺术形象，既承载着现实主义的真实质感，又饱含浪漫主义的情怀张力；在艺术创作中坚持从历史与现实生活出发，既贴合历史背景的真实情境，又呼应当下的时代需求。”
《于成龙行书诗轴》：忆君貌骨似清秋，每爱生涯不裹头。有兴辄同鸡黍客，无家肯为稻粱谋。 刘同华 摄
为政之兴，全在民心
政之所兴在顺民心，从古至今为官者只有放下身段，深入闾阎，才能体察最真实的民情；只有不计个人得失，勇挑重担，才能解决最迫切的民困。
剧中，于成龙赴直隶上任，四处逃难的灾民、十万火急的灾情与县衙里大摆酒宴的官员们形成鲜明对比，而官府用来盘剥百姓的“火耗银”更让他痛心。重重矛盾，刻不容缓。经过思想斗争，于成龙决心冒死私开皇家粮仓，赈济灾民。
于成龙为官二十余载，历经六省七地，一生清廉，恪尽职守，逝世后，被誉为“天下廉吏第一”。为官当如于成龙，始终清清白白、坦坦荡荡、堂堂正正。
据《清史稿·于成龙传》记载，于成龙步入仕途时已年过四旬，被派到远在数千里之外的广西罗城任知县。县城只有六户人家，县衙更是无比简陋，只有于成龙主仆二人。既来之则安之，于成龙“插棘为门”“累土为几”，开启了宦海生涯的第一步。几年后，罗城大治，“禾穗被野，牛羊满山”。历经万般艰难，于成龙始终清廉自守、勤政为民，“与民相爱如家人父子”。
清代方大湜所撰《平平言》中，曾记载一句从政箴言：“吏而良，民父母也；不良，则民贼也。父母，吾不能；民贼也，则吾不敢。吾其为民佣乎！”于成龙正是“为民佣”的典范。他一生奔波劳碌，所求无非百姓安宁富足，其爱民之心，发自肺腑，情真意切，故能赢得万民爱戴。
穿越历史烟尘，一代廉吏于成龙的故事仍催人奋进、感人至深，其清官廉吏的形象深入人心，魅力历久弥新。因此，其生平事迹被多次艺术化呈现，从京剧舞台到话剧剧场，从皮影戏到电视剧，常演常新，经久不衰。话剧《于成龙》让浸润在典籍里的清廉故事“走”了出来，让厚植于历史的廉洁文化“活”了起来。该剧于2022年5月首演，已先后在国内20多个省市演出70余场。参加第十三届中国艺术节、新时代舞台艺术优秀剧目展演等重大演出活动，受到观众肯定和高度评价，先后荣获众多奖项。
情有私偏，法唯公正
中国艺术研究院话剧研究所所长陈曦认为：“话剧《于成龙》实现了历史真实与艺术虚构的平衡，作品聚焦于成龙从福建调任直隶巡抚后至去世前四年的事迹，这段时间内其修河道、整顿吏治、反腐赈灾等作为，在《清史稿》中均有记载，保证了历史骨架的真实性。同时，通过虚构细节强化戏剧冲突，为历史叙事填充人性化血肉，符合新编历史剧‘以虚补实’的创作范式。”
创作者将于成龙置于社会历史与人伦道德的考验中进行立体塑造，让典型人物在现实困境与个人职责间煎熬奔波，充分彰显了一代廉吏于成龙忠诚担当、廉洁奉公和以民为本的情怀。
对待公与私的态度，是对官德人品的有力检验。自古以来，公私分明是备受推崇的人格修养和为官道德。从“大贤秉高鉴，公烛无私光”，到“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，大凡清廉的官员，皆把公私不分看作是极大的耻辱，悚然自惕，公私之间决不越雷池半步。
此剧在情与法、情与义的纠葛中塑造了于成龙不徇私情、一心为公的耿直品性。当他因为私开保定皇家粮仓，而被明珠等人步步紧逼，以“法不容情”为由，要置于死地时，于成龙慷慨陈词：“法应容情！”而当他的妻弟邢家良犯了刑律、一直跟随他左右的师爷苦苦求情时，他断然回答“法不容情”！前一个“情”字，关乎直隶众多百姓的生死，属于公义；而后一个“情”字则是家族亲情，舍亲情而取公义，正是一个清官廉吏必须做出的选择。
如此艰难抉择，展现着于成龙奉公守法的刚正秉性。一丝一毫的徇私，便是对国法尊严的亵渎，对天下公理的背叛，剧中这一“法应容情”与“法不容情”的强烈对比，深刻揭示了于成龙心中那杆秤——情有私偏，法唯公正。为公义，他可冒死犯颜；为私情，他则铁面无私。
历史上，于成龙在黄州上任伊始，便发出清查庸劣官员的檄文，责令各属“将不肖贪酷官员、昏庸衰志等辈，速行揭报，以凭正章参处”。针对当时贿赂公行、请客送礼甚嚣尘上的风气，于成龙发出《严禁馈送檄》，利用中秋节之机，从向他行贿的官员开刀，惩一儆百。出任两江总督后，于成龙还制定了《示亲民官自省六戒》，作为地方官的行为准则，一时弊绝风清。在福建任上，他查办了满洲贵族掠卖良民为奴的大案，顶住巨大压力，使数百名无辜百姓得以释放还家。
公私分明、大公无私。于成龙将“公”字刻于心间，将“私”字拒于门外，无论是面对灾民的苦难还是权贵的威逼，无论是处理亲族的罪责还是下属的请托，他心中只有天理国法、民生疾苦，绝无个人恩怨、一己私利。这种将“公”置于至高无上地位的价值坚守，是其成为“天下廉吏第一”的核心支撑，也是其赢得万民敬仰、青史留名的根本所在。
身正影直，韵重流长
中国儿童艺术剧院原院长欧阳逸冰认为，话剧《于成龙》思想深刻性与思辨性突出，现实意义与艺术传承并存。该剧塑造真实可感的人物形象：于成龙在面对亲属案件时，虽然百折千回，但最终坚守原则，以“民惟邦本，本固邦宁”为准则，这种真实的挣扎与抉择引发观众共鸣。该剧继承与发扬话剧传统，延续了中国话剧百余年“拥抱现实、服务生活、表达民意”的优良传统，通过历史题材映射现实，让观众在历史与当下的联结中产生思考，具有重要的教育意义。
历史题材一直是舞台艺术创作的重要领域。历史题材创作要想出新出彩，就要立足于时代审美，体现出当下人们对于精神和价值探索的高度、深度和丰富度。话剧《于成龙》在故事结构、表现形式、主题蕴涵等方面进行了全新的挖掘梳理、提炼表达，抓住了惩治贪腐，抓住了国计民生，抓住了是非抉择，抓住了忠奸博弈，因此愈发感人肺腑。
在《》文艺部原主任刘玉琴看来，作品以严谨严肃的历史观，既展现了人物的历史精神，又融入对现实的深刻观照，该剧对廉吏文化资源的开发，为历史剧创作提供了有益示范。从开篇至结尾，永宁书院的朗诵声贯穿始终，巧妙揭示了于成龙“苍生为念”的为民情怀，以及其对“为何做官、怎样做官、如何做好官”的深刻思考，蕴含深厚人文内涵，相关处理极具艺术性。
古往今来，廉则兴、俭则固，贪则衰、奢则败。史载，于成龙每日饮食仅粗米蔬菜，或佐以一碟豆腐，遇到荒年甚至以糠粥代替主食。厨房里，常常釜甑生尘，偶有客人来访，他不过增加一盘豆腐，自嘲是“待客之珍”。于财富无所求，于口欲无所嗜，久而久之，“于青菜”的名号不胫而走，传遍大江南北，成为其清俭自持的独特标识。
大幕落下，余韵渐杳。于成龙那份视民如伤、秉公持正、清俭如初的精神品格，已化作一种永恒的叩问与烛照。当“天下廉吏第一”的金匾再次被人文的清风拂亮，当“于青菜”的清名于典籍深处散发幽香，它所呼唤的，正是每一位为政者心中对人民的赤诚、对权力的敬畏、对廉洁的坚守。
文章来源：中国纪检监察报
