由杨阳担任导演，王裕仁担任总编剧、总制片人，杨洋、金晨领衔主演的古装修仙剧《凡人修仙传》一开播就创造了优酷2024年以来开播首日热度最高纪录，第三天热度值破万，登顶多个热榜，社交平台话题不断。该剧改编自忘语同名小说，也打造出国漫IP高口碑之作，这次剧集的呈现一大特质就是将“凡人流”实现了落地。从主人公韩立的成长轨迹和他的处事哲学，到修仙世界构建所体现的社会系统，再到服化道景融入传统文化细节、跨季实景拍摄等，剧集从多个维度，让仙侠题材有了现实主义内容基因与浪漫主义价值传达。
为仙侠剧注入现实主义基因
韩立的成长轨迹实际上构建了一套“草根进阶方法论”。从青牛镇五里沟走出的他没有显赫家世，没有逆天灵根，有的只是普通人的谨慎与坚韧。在资源有限、危机四伏的修仙世界，韩立发展出了一套以小博大、以弱胜强的实践智慧：他善于积累资源，并利用环境因素弥补实力差距，懂得在适当时候隐藏真实意图，明白示弱有时比逞强更有利于长远发展。当墨大夫企图夺舍时，韩立不是正面对抗，而是暗中布局；面对筑基丹的诱惑，他能冷静分析利弊得失。这些情节设计巧妙地将中国传统处世哲学中的“藏巧于拙”“以屈为伸”等思想转化为具象的叙事策略，具有可贵的现实传递意义。
同时，剧中的修仙界不是一个虚无缥缈的幻想空间，而是一个有着严格资源分配、阶层差异、利益博弈的社会系统。黄枫谷的宗门制度、筑基丹的配额争夺、修仙市集的交易规则，无不折射出现实社会的运行逻辑。这种将仙界“社会化”的处理方式，使得观众能够以理解现实社会的认知框架来解读剧中世界，修仙不再是一种超验的幻想，而成为观察人性与社会的另一面镜子。剧集对修仙资源经济体系的刻画也极具现实感，比如，灵石不仅是修炼资源，更是硬通货，当韩立精打细算地规划每一块灵石的用途时，现代观众看到的何尝不是自己在城市生活中精打细算的影子？普通人所经历的矛盾冲突、人际关系、价值体系等一一上演，使得剧集呈现出一种少见的“社会派”仙侠气质。
多维度呈现东方美学
《凡人修仙传》在拍摄手法上也让仙侠剧更具真实感。剧集突破了传统仙侠剧拍摄场地局限，全组1300余人历时158天横跨3个季节，从酷暑到隆冬不远万里辗转浙江横店、新疆克拉玛依独山子、新疆伊犁那拉提、新疆克拉玛依乌尔禾、贵州荔波小七孔五地取景拍摄，并采用大量航拍镜头呈现自然风光。每一次实景拍摄，都是与光影、气象、自然和人文的深度对话，更是对艺术真实感的追求，也透过镜头将祖国山河的磅礴气象、静谧诗意、治愈力量等诸多壮美无边的意境进行凝练呈现，于方寸荧屏间铺展万里河山间独特的东方气韵。
导演杨阳表示，“修仙题材蕴含中国传统文化，在创作时应认真走到我们悠远的历史传统文化里面去，在这个长河里面有取之不竭，用之不尽的法宝。”剧集在服化道景、剧情内容等，都融入传统文化元素。例如韩立初入神手谷时的生活，剧集将师徒三人在世外桃源自给自足的生活刻画得生动丰富而有趣，将极具烟火气的乡野生活通过袅袅炊烟、潺潺溪水、月下小酌等典型意象刻画出来，剧集在韩立在神手谷的修炼过程中融入中国传统医学气、形、神的统一体认知，并加入推拿、食疗、采药、晒药、制药、传统中医药泡澡、古法制丸等剧情细节。
不仅如此，剧中韩立等角色的服装纹样也将传统元素融入其中，例如剧集以经络白描的方式绘制衣服纹样，韩立在神手谷后期的服装上则绣制了21种中草药；剧集置景则借鉴中国古典山水画中的留白、写意、散点透视等构图元素；武打动作则借鉴中国古典舞、民族舞、传统武术等元素，重构仙侠题材动作美学……剧集将仙侠题材创作深深扎根于民族优秀文化土壤之中，将对传统文化的发扬继承以影像手段做具象化呈现，力求在展现中国文化之美。
根植传统文化输出价值表达
剧集不仅通过韩立等角色的人物塑造，传递传统文化对理想人格的追求，同时也以不少脱胎于传统经典典籍的文句，输出优秀传统文化的价值思考。剧集中韩立学习的第一套功法长春诀，成为其成长进阶的入门与基础，其口诀“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，出自《道德经》第十六章；墨居仁对韩立产生深远影响的“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸”的处事原则，则出自《菜根谭》。此外，剧集对整体世界观的呈现，对人物行为逻辑、精神世界和思想变化的刻画过程，亦借鉴多首古代游仙诗、记梦诗、田园诗等，以返璞归真的落地感和天马行空的极致浪漫，着力体现仙风道骨的修炼生活、超脱于世的意境塑造和庞大独特的世界观。剧集通过对经典典籍的巧妙化用，将其中修齐治平、天人合一、万物并育等理念融入剧情细节，不仅传达出对普世价值的思考和对思想意境的追求，也是对中国传统文化的继承与发扬，亦体现了影视作品在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展过程中的重要作用。
(半岛全媒体记者 王悦)
