马健涛对红色经典歌曲《十送红军》和《九九艳阳天》的篡改行为，令人深感不齿。对红歌的合理改编，只要符合相关法律法规和道德标准，实质上是一种艺术创作的表现。然而，一旦涉及恶意“偷改”，便会触及侵权问题，体现出对历史文化的不尊重，性质严重且不可轻视。
具体分析如下：
一、合理改编的范畴：如果改编者获得了必要的授权，或在法律规定的合理使用范围内进行创作，同时尊重原作品和历史文化，那么通过对旋律、节奏和演唱形式等方面的创意改编，能够以全新的艺术形式展现歌曲的魅力，吸引更多人对红色文化的关注，当然是值得鼓励和赞赏的。例如，刀郎对《十送红军》的改编，将传统的民族唱法转变为通俗唱法，曲调与歌词也有明显变化，形成独特风格，展现出一种积极创新的态度。
二、恶意“偷改”的性质：马健涛则是无视法律和道德，恶意“偷改”《十送红军》，在未获得授权的情况下，擅自修改歌曲核心元素。他改变了歌词，并扭曲了旋律，使其传达出与原作相矛盾的含义，甚至用于个人商业目的。这种行为不仅侵犯了原作者的著作权，更是对红色经典的严重亵渎，伤害了人民群众对革命先辈的崇敬和情感。这种行为无疑违背了社会公德和社会主义核心价值观，情节严重时，可能还会触犯法律。
《十送红军》创作于1961年，由空政文工团的张士燮作词、朱正本作曲，是基于江西革命根据地的民歌而改编成的革命歌曲。张士燮从民众送别红军的真实故事中提炼情感，歌词通过十个段落叙述，深刻展现了百姓对红军的依依不舍与衷心祝福，例如“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”等句子，生动描绘了军民之间深厚的情谊。
在曲调方面，朱正本在1960年访问江西时，记录了一首当地送别红军的民间歌谣，其旋律优美动人，采用回旋曲式并融入了江西采茶戏的元素，创作过程中更是倾注了个人情感，谱曲仅耗时不到一个小时，显示了极高的艺术水准。
艺术特点上，这首歌曲以口语化的歌词和循环的曲式结构（唱半句、停半句）表达了复杂的情感，兼具地域特色与时代精神，因而成为了红色经典。
《九九艳阳天》作为另一部红歌，源于革命影视作品《柳堡的故事》，承载着革命时期的集体主义精神及爱情观。它的创作背景在新民主主义革命或社会主义建设时期，反映民族独立、国家富强的主题。歌词强调集体的奉献精神，淡化个人情感，尤为突出。
该歌曲创作于1957年，以电影《柳堡的故事》为背景，聚焦抗日战争时期新四军战士与村民之间的爱情，展现了革命者舍小家为大家的选择。《九九艳阳天》被官方认可，收录于党史学习教育素材和红歌专辑，并在中国香港等地的官方文化活动中被传唱。
然而，马健涛的行为无疑是对这种伟大传统的背弃。他在2014年榨取个人利益，篡改《九九艳阳天》为《江湖酒杯》，完全无视法律的存在，将自己的私欲置于民族大义之上。这种行为不仅损害了社会的文化基石，也令广大人民对此深感失望。
