87版《红楼梦》贾宝玉的扮演者欧阳奋强发视频评说薛宝钗，说她最矛盾”“太能装，是古代名媛培训班的产物，言行皆为利益驱动的功利表演，更呼吁现代女性♀️学黛玉的真性情，摒弃宝钗的伪装术。
宝兄弟如此苛评，倒像是书中宝玉笑话宝钗是杨贵妃似的，宝姐姐坐不住了。
扮演者张莉随即反驳，认为如此评价有贬低之嫌，还以贾家败落后宝钗寻回宝玉的情节佐证其并非攀附权势。
两位演员的交锋其实正是大众对薛宝钗的经典认知分歧：她的端庄持重、圆滑世故，到底是刻意伪装的功利，还是封建时代规训下的真心践行？
就观点来说，我倒是支持张莉的。
欧阳奋强确实有点贬低薛宝钗。评判人物也确实必须结合时代和人物自身的复杂性。欧阳奋强用一个装字定义宝钗，未免过于片面。
不过，张莉采用的那个证据却是不对的。《红楼梦》原著里并没有宝玉流落街头，由薛宝钗寻回的情节。这是把原著与电视剧混淆了，支撑力明显不足。
欧阳奋强所说的，我想主要是觉得宝钗不如黛玉纯粹，她的一言一行皆被封建社会对大家闺秀的要求所束缚，少了几分少女该有的鲜活与真性情。
但将这份规训等同于伪装，那恐怕是对宝钗这个人物内核的曲解。
的核心是表里不一，是内心所想与外在所为背道而驰。可薛宝钗的端庄、体贴、识大体，却并不是演给旁人看的，而是她真正奉为圭臬的行为准则。
记得有一回，薛宝钗提醒林黛玉少看《西厢记》这类杂书，以免被人抓住把柄落人口实，甚至迷了女孩正道。
这份叮嘱看起来有点多管闲事，爱护林黛玉心切的红友还会反击薛宝钗说，你自己不也读过吗？
薛宝钗也确实曾读过这些所谓的禁书，但那是小时候的事，长大后便自觉恪守闺范，不再触碰，这份自律并非刻意掩饰，而是对自身身份的清醒认知，也是身处封建大家庭的清醒。
就连众人诟病的圆滑，不过是她懂得在复杂的荣国府中，用温和的方式待人接物，不与人交恶，这份处事智慧，何来功利表演一说？
宝钗并非毫无少女心性，只是这份心性，被她藏在了封建礼教的框架里。
在母亲面前，她也会流露出寻常女儿的依恋与娇憨，只是在众人面前，她便自觉扛起薛家女儿的责任，活成了符合所有人期待的模样。
这份不同场合的状态切换，是人之常情，而非刻意伪装，正如我们在生活中也会有不同的相处姿态。
如果非得任何时候任何地方都一个面目才算真诚，那么我们只好假设美女都不用上厕所了。
世人偏爱林黛玉的真性情，爱她的直爽、娇憨与纯粹，爱她敢爱敢恨、不被世俗规训的鲜活，这份偏爱本无可厚非，本人就是这样的黛粉。
但因偏爱黛玉，便将宝钗的坚守归为，将她的周全贬为功利，那又是用现代的价值观，苛责封建时代的女性♀️。
说实话，说薛宝钗装，林黛玉也不会同意的。自从听了薛宝钗的一番推心置腹之语后，林黛玉就对她不设防了。我们总不怀疑黛玉的智慧吧。
我们只能说，恰恰因为薛宝钗不装，才成了悲剧。
她一生都在恪守封建礼教对女性♀️的所有要求，活成了那个时代最完美的大家闺秀，却也因此失去了少女本该有的肆意与鲜活。
红楼人物的魅力，正在于其复杂性，黛玉的真与宝钗的稳，皆是时代造就的不同模样。我们可以偏爱黛玉的纯粹，却不必贬低宝钗的固守。
或许用陈寅恪先生讲的“理解之同情”去看待这些红楼人物，才能真正读懂曹公笔下的众生相。
#红楼梦#
