近日，两款以上海博物馆馆藏文物“清雍正粉彩蝠桃纹瓶”(以下简称“蝠桃瓶”)为元素设计的文创产品，陷入舆论漩涡。
起因是有网友发帖称，自己在上海博物馆东馆文创区购买了一款蝠桃瓶冰箱贴，称其“发光功能”与“瓶底开孔”设计，与蝠桃瓶流落海外期间被填埋狗粪沙泥、改装为灯座的特殊历史形成了令人不适的呼应。后又有人翻出根据同一文物开发的文创台灯照片，留言“让它又做了一次灯，这是它最不想成为的”。
网友质疑上博文创蝠桃瓶立体发光冰箱贴“不尊重历史”。
图源：『社交媒体』
消息一出，评论区瞬间炸开了锅：有人质疑“不尊重历史”“拿民族伤痛开玩笑”，也有人力挺博物馆“让文物活起来”，“没必要上纲上线”。
蝠桃瓶流散海外一定是屈辱史？被作为灯座使用代表“不当回事”？文创的设计多种多样，为何偏偏要发光？这场争议背后，究竟隐藏着怎样的故事？
流散海外一定是屈辱史？
面对争议，上海博物馆正面回应：蝠桃瓶自2004年入藏上博以来，已开发了几十种相关文创产品，发光冰箱贴是其中一种，瓷瓶台灯也已在上博文创商店销售近三十年。在文创产品开发的过程中，上海博物馆始终尊重历史，了解文物特质，并征询了捐赠人的意见。
蝠桃瓶现陈列于上海博物馆东馆二楼陶瓷展厅中心橱柜。此瓶长颈溜肩，鼓腹撇足，形似橄榄，硕大饱满的桃果令人垂涎欲滴，蝙蝠如粉蝶展翅翻飞，代表了清代粉彩的最高技艺。
据上海博物馆保管部研究馆员张东透露，2002年，香港收藏家张永珍女士以4150万港币的价格从拍卖行购得此瓶，并很快将其捐赠给上海博物馆。而在此之前，蝠桃瓶被美国驻以色列大使奥格登·里德先生的母亲家族持有。
关于此瓶何时、以什么途径进入该家族，至今成谜。没有人知道它如何离开紫禁城，又经历了一段怎样的漂流。由于是从清宫流出的官窑瓷器，不少网友将其与清末的屈辱史联系在一起。
上海博物馆陶瓷研究部研究馆员陈洁指出，清宫瓷器流散到欧美的途径是多元的，也可能是作为外交礼物🎁送出去的。清宫档案有明确记载，乾隆皇帝在英国马戈尔尼使团访华的时候，双方有礼物🎁的互赠；雍正年间也有，这些都是国际友好往来的见证。
被作为灯座使用代表不当回事？
另一大争论的焦点是，在里德家族收藏蝠桃瓶的四十余年，该瓷瓶曾作为台灯底座使用。根据该家族后人回忆，曾考虑过在花瓶底部钻孔以走线，但发现操作起来太难怕损害瓶身最终作罢；因为家中养狗，再加上此瓶橄榄形重心不稳，为增强其稳定性，便在瓶内装入了花园挖来的沙泥和当时的报纸📰。据此，有网友认为这是把花瓶不当回事情，伤害了民族自尊心。
“里德家族把蝠桃瓶用作台灯底座，至少觉得它是好看的。花瓶被放置在藏家纽约家中，不可能如网传那样填入‘拌着狗粪的沙泥’。”上海博物馆陶瓷研究部主任彭涛说，在中西交往历史上，外国收藏者经常将他们喜欢的中国瓷器进行改装，添加装饰或更改用途。
蝠桃瓶入藏上博后，经陶瓷专家鉴定，文物保存状况完好，并未受到人为破坏。2004年，上博特别为这件文物举办了捐赠展，之后便长期陈列，蝠桃瓶也从此不再飘零。
复旦大学文物与博物馆学系教授刘朝晖介绍，中国瓷器在海外的使用与改装，有长久的传统。在中东，中国瓷器被镶嵌宝石，成为珍宝。在欧美，中国瓷器作为贵族喜好之物，也会根据本地的审美风尚、生活需求，被重新装饰和加以改造，这种现象颇为流行，比如加上金属镶嵌，以保护易碎的材质，适应当地的使用习惯，或者利用附件的装饰性，使之与室内装饰风尚相呼应。同样，中国也会对西洋的器物进行改装，以适应本地的需求，比如清宫就对欧洲的珐琅、日本的漆器加以改造和利用。
为何偏偏要设计成发光文创？
“这么多瓶子，为什么偏偏是蝠桃瓶的文创会发光？”对于网友的这一质疑，上海博物馆相关负责人表示，自蝠桃瓶入藏以来，便以其为元素开发文创产品，至今已累计有41种，包括丝巾、笔记本📓、保温杯等。
其中，瓷瓶台灯已在上博文创商店销售了多年。蝠桃瓶发光立体冰箱贴是新近推出的，初衷是响应广大观众对文物冰箱贴的青睐。“今年以来，冰箱贴大热，以发光、流沙、旋转三种样式最受欢迎，上博为此开发了近百款以文物为原型的冰箱贴，蝠桃瓶冰箱贴只是其中之一，内置灯光是为了更好表现陶瓷的莹润和光泽感。”
上博“蝠桃瓶”文创
“在文创产品开发过程中，上博始终尊重历史，了解文物特质，并征询了捐赠人的意见。瓷瓶台灯已在上博文创商店销售了近三十年。”馆方注意到，在此次讨论中，有大量新注册用户跟风发帖，内容中反复提及某款游戏，恶意评论并在评论区拉踩引战，并进一步煽动网民情绪，另有炒作者借此为自己蝠桃纹瓶手办的售卖进行引流。
相关负责人表示，上博文创将继续秉承“生活艺术化，艺术生活化”的创作理念，积极聆听观众意见，不断推陈出新，以高质量文化供给回应人民对美好生活的向往。
网友：支持硬刚！
对于上博此次正面回应
网友纷纷表示：支持硬刚！
不少网友表示
不回避真实遭遇
理性看待历史
才是真的尊重历史
回归文物开发文创
怎么就“不尊重历史”了？
众所周知，中国100多年的近现代历史就是一部民族屈辱的历史，中国海量的名胜古迹都曾有被侵略者践踏、羞辱的惨痛一幕，更有海量的文物精品流失海外。但，是不是说，长城、故宫曾经上演过历史的苦难，就不允许当代人去游览这些景点？
“不忘历史”是要求吾辈自强，而不是把枷锁套到中国人自己的头上，动辄言称这个古迹曾被侵略者蹂躏，所以不能够欣赏、利用；那个文物是“历史伤口”，不能二创，这是以“尊重历史”的名义，绑架舆论。
几乎每一件流失文物回归祖国，都有着惊心动魄的故事。回归文物当中的精品，比如《中秋帖》、《伯远帖》、韩滉的《五牛图卷》，更不用说赫赫有名的圆明园兽首，都被开发成了文创产品，以新的姿态走进了现代人的生活，也是“让文物活起来”的重要路径。
而且，这些年来，“文物回家”也是中国综合实力增长、国际话语权提升的重要体现。近年来，美国有关部门向我国返还38件文物艺术品，西周丰邢叔簋被成功追索，圆明园7根石柱回归……党的十八大以来，已有48批次2113件/组文物艺术品回归祖国。
流失文物见证了中国昔日的苦难历史，如今外交表态、司法追索、国际协作、商人捐献、民间反馈等不同渠道正共同发力，一起铺就国宝“回家之路”。回归文物不仅是“痛史”，也见证了中国的崛起、全民族的复兴努力，所以，不能将回归文物圈限在“悲情”的狭隘情绪中。
特别是，要考虑到当下传播环境当中的流量加持、情绪传播、表达极化等因素，一些常识很容易被带偏节奏。回归文物做成文创产品，怎么就等价于“不尊重历史”了呢？不附和偏激，偏激就不会绑架流量；不依附流量，常识就不用小心翼翼。让我们共同守卫文物，欣赏文物之美，而不是以文物之名搞撕裂。
你怎么看这场“蝠桃瓶文创”争议呢？
是“文创出圈”还是“不尊重历史”？
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图文综合自央视网、上观新闻、澎湃新闻、看看新闻Knews、新闻坊、网友评论、视觉中国
