在社会不断发展和进步的今天，女性的角色和行为也在发生着变化。 传统的观念要求女性在公共场合要保持优雅，举止得体，尤其是坐姿上。无论是站立还是坐着，都有着“应有的姿态”。这不仅是对外的形象塑造，也有着长久以来对女性的规范。然而，随着时代的变迁，这些观念开始遭到挑战。越来越多的女性开始追求自我舒适和自由，抛开那些曾经的束缚，活出真实的自我。
7月28日，李晟在录制节目的过程中因坐姿不拘而引起了工作人员的提醒。 她叉开腿坐着休息，这一行为被认为过于随意，工作人员试图指出不符合公众形象的规范。然而，李晟并未屈服于传统的束缚，她大胆地回应道：“怎么了，难道现在女人不能叉开腿坐了吗？”这一回答迅速引发了广泛关注，很多人联想到《还珠格格》中的小燕子，仿佛看到了她当年的桀骜不驯。李晟此举既展示了她的不拘一格，也让人对她的行为产生了两种截然不同的看法。
关于李晟的坐姿，社会上出现了两种截然对立的声音。 一部分人认为，叉开腿坐姿对健康非常有利。许多专家早就提到，正确的坐姿有助于保护脊椎和避免腰部不适，特别是女性，坐姿的舒适性和合理性能够有效预防一些妇科问题。而且，叉开腿坐的姿势帮助身体更好地分散压力，保持脊椎直立。这样的坐姿虽然看起来有些不拘小节，但却比起压抑在传统框架下的端坐要健康得多。
然而，另一部分人则提出，作为公众人物，李晟应该在公共场合注意自己的行为，尤其是在穿着裙子的情况下，这样的坐姿似乎并不符合“女性优雅”的形象。毕竟，身为女明星，她的一举一动都被无数人关注，作为公众人物，是否应当遵循某些社会规范？
李晟的做法显然不拘小节，也让人对她是否符合“女性应有的姿态”产生了讨论。 她并未被社会压力所束缚，反而敢于在工作中为自己争取舒适，毫不退让。对于她的行为，有些网友支持她说：“没人规定女性必须遵循某些坐姿，重要的是自己感到舒适。”确实，李晟作为一位已经结婚生子的女性，她的腰背或许并不总是保持完美，因此在自己疲惫时选择一个舒适的姿势来休息，完全是出于对自己身体的尊重。
有些人将李晟的坐姿与蔡文静作对比，认为后者的优雅坐姿显得更得体。 但这种对比背后，也反映了社会对女性行为的双重标准。一些人认为，李晟这种大大咧咧的坐姿与传统女性的优雅形象不符，而蔡文静的细致入微、优雅端坐则更符合社会对女性的期待。实际上，这两种行为都是个人选择，是否优雅更多是个人态度和舒适的体现。李晟的坐姿或许看起来不够端庄，但作为一位母亲，她清楚舒适和健康才是最重要的。
在这场关于李晟坐姿的讨论中，显现出女性对自由和自我表达的追求。 社会已经不再拘泥于过去的“礼数”，女性有了更多选择权，不必总是按照传统审美去塑造自己的形象。尽管李晟的坐姿被一些人认为是“粗鲁”或“不雅”，但她的行为恰恰是在打破对女性的固有偏见，表现了现代女性在生活中追求自我舒适和自由的态度。
在当下的社会背景下，越来越多的女性开始走出传统的束缚，逐渐打破外界对她们形象的局限。 女性不再被动地接受传统角色的塑造，而是更加自由地选择适合自己的生活方式。李晟的坐姿不仅仅是一个简单的动作，它在某种程度上也象征着女性自主意识的觉醒。在这个问题上，虽然外界有不同声音，但最重要的是，女性应该有自由做自己选择的权利，哪怕这只是一种坐姿。
从李晟这件事上，显现出的不仅仅是一个公众人物的坐姿争议，更多的是对女性自由的深层次讨论。 新时代的女性越来越重视生活的舒适度，而不仅仅是外在形象的塑造。她们不再为了迎合他人而放弃自我，而是追求一个真正自由、舒适的生活方式。至于她们在公众场合的表现是否符合传统标准，这并不是最重要的。重要的是，她们能够在舒适和自信中活出自我，尊重自己的选择，不被外界的眼光所左右。
在如今的社会中，女性对于自我表达的追求将不会停止，随着她们不断争取更多的自由，她们将不再被固有的束缚所困扰。李晟的坐姿争议，正是这一进程中的一部分，它提醒我们，女性不应仅仅被看作是“完美”的象征，而应是自由和真实的个体。
