爱美之心，人皆有之。
很多女人在穿着『打扮』上下功夫，让自己放光彩。
但也有一些女人，朴素到了极致，手上没有手镯、手链，脖子上没有项链，可以一整天，甚至一直素面朝天。
看多了不戴什么的女人，你就会明白，原来美是没有固定模式的，让『打扮』和“角色”相得益彰，更加重要。
第一种情况：育儿的女人，爱子情深，顾不了形象。
作家“吴卓锦”写了他小时候读书的场景。
他的母亲，是一个普通的打工人，手很粗糙，模样也丑陋。
母亲把手伸过来，他会本能地弹开，怕和母亲牵手，触碰都不行。
有一天中午，他在学校，接到母亲的电话——母亲要来送饭，好吃的。
中午，他隔着学校和外界的栅栏，看到提着饭菜的母亲。
栅栏的间隔很小，无法把饭盒送过来。
母亲毫不犹豫地抓住栅栏，往上爬了一点点，手搭在了栅栏的顶端——那是很尖锐的地方，防止有人攀爬。
母亲说：“是刚刚从单位食堂打来的，里面有米粉肉......”
他对母亲的话，有点厌恶，都是食堂打来的，还不如学校食堂呢。
但他转身的那一刻，内心有一丝莫名的感动，鼻子酸酸的。原来，做子女的，总有那么一瞬间，会原谅母亲的不完美，会体验到母亲的爱。很多女人，一旦做了母亲，就不再注重『打扮』，他们会刻意取掉手镯、手链、项链。毕竟这些东西，妨碍了自己拥抱孩子。
女人做了母亲，会变得勇敢，什么苦都可以吃。就算子女叛逆，不爱自己，母亲也义无反顾地付出。
一般的人，也不要去招惹带孩子的女人。她们不会害怕，而是和人拼命。就像母鸡，勇敢到可以和老鹰搏斗，而平时，母鸡是不敢的。
没有人会吝啬自己的词语，去赞美一个母亲。母亲的美，也就在这些词语之中。无私，温柔，勇敢，慈祥......这些美，足够超越手镯、手链、项链。
第二种情况：陪丈夫渡“穷”，上得了厅堂，下得来工地。
在东汉时，有个大臣宋弘，就是皇宫的公主，他都不要，还是回家，去面对自己的老妻。
他说：“糟糠之妻不下堂。”
在春秋时，著名政治家晏子，不要美貌年轻的公主，还是回家去面对老妻。
他说：“别看我的妻子又老又丑，她曾经也年轻貌美。她是跟着我，慢慢变老的，我怎么可以抛弃她呢？”
我还看过一期节目，说一个女人从北京辞职，跟着丈夫到河南某农村，一起养猪。
他们好不容易赚了钱，但总是舍不得花。
丈夫悄悄买了七千多的项链，送给女人。
女人第一反应，不是感动，而是心疼：“你怎么可以花那么多钱，就为了一个项链？这些钱，够我们几个月的生活费。”
一个陪着丈夫一起吃苦的女人，真的很美。她完全不靠一条裙子👗，一样首饰，去挽留丈夫的心。
心理学上有个观点，叫“自我概念清晰度”。就是指一个人，对于自己的定位，是清晰的，想要什么，是非常明确的。女人一旦选择了和男人一起熬，那么她就非常明白，自己要的是富有的生活，而不是虚荣的『打扮』。
夫妻同心，其利断金，这句话是真的，尤其是中年时刻。
你去工地看看，多少女人，她们穿粗布衣，什么首饰都没有。一来妨碍工作，二来太费钱了。等家庭富有了，再去拥有，也不迟。
实际上，从底层爬出来的女人，后来不怎么在乎首饰了。她们变得勤劳，节俭，善于当家。
第三种情况：她有了内在的美，不需要外物来“定义”自己。
有一种心态，叫不拘一格。
为什么女人就一定要珠光宝气？一定要被项链、手链、手镯来束缚自己。
对于喜欢首饰的女人来说，什么都要戴，这是美。对于不被定义的女人来说，不被束缚，解放自己，显得更加重要，不能一概而论。
我看过关于居里夫人的一些文章。
她的一生，得到了很多的奖状，奖杯🏆️等。
她让孩子们用奖杯🏆️装沙子玩。就是要孩子们知道，这些都不重要。
人这一生，努力读书，对社会做贡献。这还不够美吗？她的美，让人肃然起敬。腹有诗书气自华，书中自有颜如玉。这是一个女人的底气。
善行无辙迹，渡人无数，这是女人最大的自信。
她们的人生哲理，就是不因碌碌无为而悔恨，不因外物而困扰。就算老去，仍旧活在世人的心中，随时可以被世人点赞。这，应该是最真实的“长生不老，青春永驻”。
一个女人，手上、脖子上，空无一物，但她却被人喜欢，尊重，爱护。
我们 不反对一个女人穿金戴银，但也不要小看一个什么都不戴的女人，每个人都有不一样的人生。
在这个人人求华贵的社会里，一个朴素的女人，往往更加出类拔萃。
心中无一物，何处惹尘埃，是一种至高的境界。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
