1981年的西藏，在节日的集会上，一位藏族姑娘的脸上带着典型的高原红，这是一种高原特有的自然现象，曾被认为是藏族女性♀️最美丽的装饰。那抹红色像是太阳亲吻了她的脸庞，仿佛胭脂一般。实际上，这种红色源于她的皮肤对高原环境的敏感，红血丝在脸上显现出来。照片由久保田博二拍摄。
同年，1981年的拉萨，一位虔诚的朝圣者正默默行走，朝着自己的信仰进发。从遥远的家乡出发，朝圣已成为他一生的梦想。他用磕长头的方式，每一步都蕴含着坚定与虔诚，脚步、合十、举手、匍匐、五体投地，这些动作在他的人生中无数次重复。久保田博二为这一刻定格。1980年，拉萨的街头，一位藏族女商贩站在摊位前。摊子上摆满了各式各样的日常用品、食品和纪念品，简直像是一个小型的杂货市场。年轻的藏族姑娘托腮微笑，看着来往的行人。Francois Lochon拍下了这一瞬间。1981年的西藏街头，四位藏民的身影出现在镜头里。一名女子面罩纱巾，这种装扮源自于早期藏民对高原红的误解，认为这种红色是天生的遗传。然而随着医学知识的普及，人们了解到这并非遗传，而是环境导致的现象。为了保护皮肤不被进一步暴晒，爱美的藏族女子有时会遮挡面部。一名康巴男儿斜插腰刀，显得英俊非凡，气质出众。久保田博二拍摄。在1981年的西藏，镜头对准了一个藏民的家庭。女主人正忙着制作酥油茶。对于藏民来说，茶是神圣的存在。由于日常饮食中乳肉类食物占了很大比例，而蔬菜和水果相对较少，所以酥油茶成了必不可少的食物。藏族人常说：宁可三日无粮，不可一日无茶。这句话体现了茶在他们日常生活中的重要性。久保田博二拍摄。1981年，西藏的大街上，几个藏民穿着传统服饰，头戴狐皮帽子，帽子叫做扎规。藏族服饰给人的印象可能都相似，但实际上，藏族的服饰种类繁多、各具特色，可以说是中国少数民族服饰中最为丰富多彩的之一。久保田博二捕捉到这一细节。1985年的西藏，一位朝圣者依然坚守着磕长头的传统。每一步，他都虔诚地合十、举手、匍匐，五体投地。这一方式成为了他们朝圣路上的唯一足迹，周而复始，永不停息。同年，1985年的拉萨，藏民们正登上布达拉宫。在布达拉宫内有许多藏传佛教的禁忌，进入宫殿时不得佩戴帽子，一位藏民便将帽子拿在手中。这些规定是为了尊重神圣的信仰，进入宫殿后，拍照也被禁止。1981年，西藏的一户普通藏民家中，墙上正中悬挂着毛主席的像，哈达洁白地搭在像的上方，供桌上摆满了各种水果、粮食和其他供品，这一切都代表了他们对信仰的敬仰与纪念。久保田博二的镜头捕捉到这一传统的场景。1980年，珠穆朗玛峰的壮丽景色呈现在镜头中。这座山体像一个巨大的金字塔，地形极为险峻，景色也十分震撼。珠穆朗玛峰原名朱母朗马阿林，其中朱母在藏语中是女神的意思，而朗马有第三的含义，阿林则是山峰的意思，意为第三女神或神女峰。杨克林拍摄了这一震撼场景。
