今天是丙午年正月初七。晨光洒在新贴的窗花上，炊烟在清冷的空气中缓缓升起，带来一丝温柔的气息。这一天不仅是大年初七，还是一个镌刻在中国人时间密码里的浪漫日子——“人日”。
人人生日，万物可爱。今天，我们都是寿星。为什么正月初七被称为“人日”？汉代《占书》记载：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”这七日创世的序列，反映了农耕文明对天地万物的认知秩序。东汉应劭《风俗通义》中提到女娲抟黄土造人的故事，民间逐渐将这一传说与《占书》中的记载结合，形成了“女娲初一开始造六畜，初七造人”的说法。
正月初七因此被赋予了“人类诞辰”的文化内涵。历史上，这个日子衍生出许多雅称，如“人胜节”和“人日节”，每一个名称都承载着不同时代对这一天的特殊情感。唐代李峤的诗句“桂吐半轮迎此夜，蓂开七叶应今朝”正是对“人日”典雅传统的写照。
古人为这个特殊的日子创造了独特的仪式感。戴“人胜”是一种习俗，人们将彩纸剪成人形或用金箔镂刻成形，装饰在屏风上或戴在头上，寓意祈福。李商隐曾吟咏：“镂金作胜传荆俗，剪綵为人起晋风”，体现了魏晋遗风。吃“七宝羹”也是重要习俗，《荆楚岁时记》记载人日“以七种菜为羹”。各地饮食习惯不同，但一碗羹汤寄托了人们对新年诸事顺遂的期盼。登高赋诗则是另一种传统，韩愈在《人日登高》中描写道：“霭霭野浮阳，晖晖水披冻”，展现了初春寒意中眺望新生、舒展心怀的情景。
这些穿越千年的仪式，不仅是一种形式上的习俗，更蕴含着对人的深切珍视、对生命本身的崇高敬意以及对烟火人间的真挚热爱。古代朝廷常在“人日”赦宥轻犯，民间则休憩欢聚，关怀亲友。这些都体现了中华文明中对“人”之价值的周期性省思。
时至今日，“人日”的精神内核依然鲜活。明天即将开启新的一年工作，这个特别的日子提醒我们要在奋斗的同时，不忘关怀彼此，珍重自身。无论你身处何方，今天我们都共同庆祝这个特别的日子。愿每一个生命都被时光温柔呵护，每一段征程都不掩初心灼灼。
