一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
科技创新是社会文化形态演进发展的催化剂，同时，先进文化又是科技创新的重要动力和源泉。文化与科技相互促进、融合发展是人类文明发展的最重要特征。
当今时代，伴随着以网络信息技术高速发展为主要特征的科学技术的进步，传统文化产业推陈出新——声光电技术革新给舞台演艺增添了丰富的表现力和感染力，音视频处理以及网络化传播技术的飞速发展，为广播影视提供了广阔的发展空间，数字出版的兴起改变了传统的新闻出版及大众阅读模式，同时，『数字化』技术也为文化遗产的保护和传承提供了必要的技术支撑手段。
新兴网络文化繁荣发展——网络文学原创、微电影等新的文化创作方式，揭开了自古以来小众化、专业化文化创作的神秘面纱，实现了人人皆可参与的大众化、开放式创作，活跃了文化创作市场；网络社交娱乐平台为大众架起了沟通、交流的桥梁，实现了现实社会与虚拟社会的互动与穿越；内容聚合的应用商店平台模式，改变了传统的个体、工作室等小群体文化生产经营模式，实现了文化经营的集约化、规模化及产业化，并创新了文化服务与工业制造的融合发展新模式。
随着高科技浪潮引发的网络信息新经济时代的到来，网络文化产业发展迅猛，对传统文化的发展模式形成了极大冲击，一批科技企业逐渐成为新兴文化的运营主体。传统文化经营单位由于自身科技创新意识和能力不足，难以独立完成适应网络新经济的文化转型发展任务。而科技型企业面对全球『互联网』服务经济带来的新机遇，利用自身技术优势，积极尝试网络文化内容产业发展的新经济模式，但这种“科技引领”的新模式遇到了内容资源匮乏的瓶颈问题。
从人的角度来分析，我国现行的教育体制从中学开始就实行分科学习，这影响着人一生的成长和发展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思维模式和人文社会学科出身的个性化、发散思维模式，这从人的行为观念上影响了文化和科技的融合。在政府组织职能上，由于我国文化和科技是平行管理方式，缺乏互动机制，也影响了文化和科技的有机融合和互动发展。最后，从社会活动的角度分析，多年来，我国文化发展主要以文化事业为主线，传统文化领域具有自身完整的文化发展体系，在评价体系上更注重公益服务和社会效益，是一种群众性的社会活动；而文化产业发展则以实现经济效益为主要目标，应遵循产业链群体性、集约化经济活动规律。
因此，在现代文化产业的经济模式下，单纯以文化资源企业为主的“内容为王”发展模式和以科技企业为主的“科技引领”模式，都不能有效主导现代文化产业的发展方向，只有实现“内容为王”和“科技引领”的高度融合，才是未来文化大发展、大繁荣的主流趋势。
（摘编自张树武《科技与文化：融合发展的机制与模式》）
材料二：
在探讨科技与人文融合的诸多挑战中，首要考虑的是如何确保人文精神的主导地位。人文精神是文化传承的灵魂，在AI技术应用过程中，必须始终坚持以人为本的原则，将人文关怀作为技术应用的出发点和落脚点。“人的存在是衡量生成式人工智能的价值尺度”，因此，我们要将人类与人工智能的关系视为“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技术创新服务于人的发展需求；同时要坚持人类在文化创造和传承中的主体地位，并建立完善的人文价值评估体系，对AI技术的文化应用进行伦理把控。
尽管AI技术在文化传播中发挥着越来越重要的作用，但人类在文化创新中的主体地位是不可动摇的。真正的文化创新源于人类独特的创造力和想象力，这是AI难以完全模仿的。“在人文领域，机器的工作永远是辅助性的。人与机的融合，永远存在着谁在主导的问题。”人类能够基于丰富的生活经验和情感体验进行创造，而AI目前还局限于对已有数据的分析和重组。值得注意的是，文化的核心在于情感的传递和心灵的共鸣，这需要人类的深度参与。只有人类才能真正理解和创造出能引起情感共鸣的文化作品。同样重要的是，人类对历史文化的理解和重新诠释是文化传承与创新的关键，这需要人类独特的智慧和深厚的文化素养，AI只能作为辅助工具。在文化传播过程中，对内容的价值判断和选择必须基于人类的伦理道德标准，需要人类基于文化素养和道德伦理来完成。AI可以提供数据支持，但最终的决策还是需要人类的智慧。“解决好人类学术研究的主体性，关键在于理解和坚守人文学科的内在定位，即引导、奠定人类价值和传承知识以解释和发展人类社会。”在文化创新和传播过程中，人的主体性和创造性是无法被AI技术取代的。
在人工智能助力文化传播的过程中，数据隐私保护、文化认同与技术依赖的平衡是两个需要特别关注的伦理与安全问题。大量个人数据的收集和使用不可避免地引发了隐私保护的问题。在进行用户画像和个性化推荐时，如何界定数据收集的范围，避免过度侵犯用户隐私是一个关键问题。同时，如何确保收集的文化传播相关数据不掺假、不泄露、不被滥用，特别是涉及跨国传播时的数据安全问题也需要重点考虑。此外，如何向用户清晰说明数据的使用目的和方式，保障用户的知情权和选择权也是一个重要方面。为了应对这些挑战，需要建立健全的法律法规体系，规范AI在文化传播中的数据使用，平衡技术创新、大数据和隐私保护、版权©️保护之间的关系。
（摘编自曾艳钰《科技人文融合：人工智能赋能中华文化传承创新与国际传播》）
1．下列对材料一有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．传统文化经营单位由于自身科技创新意识和能力不足，不能完成适应网络新经济的文化转型发展任务。
B．科技型企业面对全球『互联网』服务经济带来的新机遇，积极尝试网络文化内容产业发展的新经济模式，发展势头迅猛。
C．我国中学分科学习的教育体制，虽有弊端，但有助于培养兼具理工与人文思维的人才，促进文化与科技融合。
D．科技与文化融合是未来方向，单纯“内容为王”或“科技引领”都不行，须二者高度融合才能促进文化繁荣。
2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人文精神是文化传承的灵魂，在AI技术应用中，需坚持以人为本，将人文关怀作为出发点和落脚点，这是确保人文精神主导地位的体现。
B．AI在人文领域仅起辅助作用，人与机融合中主导权归人类，因人类能基于生活经验和情感体验创造，而AI目前局限于对已有数据的分析重组。
C．文化核心在于情感传递与心灵共鸣，AI虽能分析数据，但无法真正理解和创造出引发情感共鸣的文化作品，AI不能独立完成这些任务。
D．在文化传播中，AI可替代人类完成对内容的价值判断和选择，只需提供数据支持，最终决策也无需人类智慧参与，人类主体性无关紧要。
3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．人工智能与文化传播新路径 B．科技与人文融合的挑战与对策
C．AI时代的人文精神主导地位 D．数据隐私保护在文化传播中的作用
4．文化和科技的融合发展遇到了哪些障碍？请根据材料一简要概括。
5．依据材料二的观点，简要分析下面的材料。
艾达是世界最先进的类人『机器人』️之一。2024年底，它绘制的英国数学家图灵肖像以超过100万美元💵的高价拍出，成为第一幅在拍卖会上售出的人形『机器人』️艺术作品。艾达说，它进行艺术创作时，会先决定想要探索的概念，然后思考作品要表达的是什么，并使用各种算法来作画。艾达接受访问时说：“毫无疑问，人工智能正在改变我们的世界，包括艺术世界，以及人类的创造性表达形式。但我不认为，人工智能或我的艺术作品会取代人类艺术家。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪山的长夜
迟子建
午夜失眠，索性起床望窗外的风景。以往赏夜景，都不是在冬季。然而在这个失眠的故乡的冬夜，我却于不经意间领略到了冬夜的那种孤寂之美。
站在窗前，最先让我吃惊的是那三座雪山。原以为不到月圆的日子，雪山会隐去真形，谁知它们在半残的月亮下，轮廓竟然如此分明，我甚至能看清山脊上那一道一道的雪痕！
那三座雪山，一座向东，另两座向南。在东向和南向的雪山之间，有一道很宽的缝隙，那就是呼玛河。我在春夜所观赏过的春水，就是它泛出的波光。冬夜里，河流被冰雪覆盖着，它看上去就像遗弃在山间的一条手杖。这巨大的手杖白亮而光滑，想必是天上的巨人所用之物。夜晚的雪山不像白日那么浑厚，它仿佛是瘦了一圈，清隽秀丽，因而显得高了许多。仿佛黑夜用一把无形的大剪刀，把雪山彻底修剪了一番，使它看上去神清气朗，英姿勃勃。
这三座曾十分熟悉的雪山，让我格外的惊诧。它们仿佛三只从天上走来的白象，安然凝望着北国的山林雪野和人间灯火。小城灯火阑珊，山脚下倒是有两簇灯火，一簇在南侧，一簇在东侧。这两簇灯火异常的灿烂华美，让我觉得它们是这白象般的雪山脚下挂着的金色铃铛，只要雪山轻轻一动，它们就会发出清脆的响声。
我久久地望着那两簇灯火。每日午后，我都要在山下的小路上散步。小城人没有散步的习惯，所以路上通常是我一人。一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊。有一日我曾在河滩碰到几个挖沙的人，想必东侧的灯火是挖沙人的居所。而南侧的雪山并没有房屋，那儿的灯火是谁的呢？也许是打鱼人的。
雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫上柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉？你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱的那颗年轻的心？青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。
我很庆幸在这个失眠的冬夜里，我又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一种深蓝的色调，雪山显得愈发的壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美；而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子？而我只是落在这牛身上的一只飞蝇？
我还记得一九九八年河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。
我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启『明星』️，是摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．作者以往归乡散步有爱人陪伴，风景优美恬静；爱人离世后，她再看风景便只剩痛苦，从此不再看风景。
B．雪山东侧和南侧的灯火可能分别属于挖沙人和打鱼人，作者对这些灯火的关注，暗含着远离人间烟火的愿望。
C．作者觉得在星光下，黑暗本身也是一种明亮，星星可做永久的灯，而人间灯火会像爱人眼睛般突然离去。
D．河水暴涨时爱人在雾中像柳树的景象，让作者当时就明白死亡会如迷雾般突然降临，带走爱人。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第四自然段作者把雪山比喻成白象，形象生动；作者把雪山脚下的灯火比喻成金色的铃铛，化视觉为听觉，很好地传达了灯火的美妙。
B．第五自然段“一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊”，表达了作者对美丽雪景的喜爱和希望自己拥有雪山一样的胸怀。
C．第六自然段作者插入了以往生活的片段，表达了对亲人的沉痛怀念。在爱人的陪伴下，作者在山下的小路上看野花，采野果，像个孩童，生活充满意趣。
D．文本文笔细腻，感情真挚。作者用鲜活酣畅、灵动自如的文字，展现了一个敏感而脆弱、孤寂而又坚强的女性♀️形象，让人感觉到一个飘逸而又美丽高贵的灵魂。
8．简要分析第六自然段画线句子运用拟人手法的好处。
9．结合全文，分析文中的“雪山”“星光”“月”三者作为一个整体所包含的意蕴。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。伍员、帛喜，俱事夫差，帛喜尊重，伍员诛死，此异操而同主也。或操同而主异，亦有遇不遇，伊尹、箕子是也。伊尹、箕子，才俱也，伊尹为相，箕子为奴；伊尹遇成汤，箕子遇商纣也。夫以贤事贤君，君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜；以贤事恶君，君不欲为治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。
以大才之臣，遇大才之主，乃有遇不遇，虞舜、许由、太公、伯夷是也。虞舜、许由俱圣人也，并生唐世，俱面于尧。虞舜绍帝统，许由入山林。太公、伯夷俱贤也，并出周国，皆见武王。太公受封，伯夷饿死。夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异；志虽合，合中有离。何则？道有精粗，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生于帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出于王者之世。并由道德，俱发仁义，主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆粗，举措钧齐，此其所以为遇者也。故舜王天下，皋陶佐政，北人无择深隐不见；禹王天下，伯益辅治，伯成子高委位而耕。非皋陶才愈无择，伯益能出子高也，然而皋陶、伯益进用，无择、子高退隐，进用行耦，退隐操违也。退隐势异，身虽屈，不愿进；人主不须其言，废之，意亦不恨，是两不相慕也。
（选自王充《论衡·逢遇篇》，有删改）
材料二：
凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇，此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸不为苟必审诸己然后任任然后动。
（选自《吕氏春秋·孝行览》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故君子不处A幸B不为C苟D必审诸E己然F后任G任然H后动。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“或操同而主异”与“而闻者彰”（《荀子 劝学》）两句中的“而”意思相同。
B．所以，……的原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”意思相同。
C．见，显现，与《孔雀东南飞并序》“君既若见录，不久望君来”中的“见”意思不同。
D．如，到……去，与《屈原列传》“遂绝齐，使使如秦受地”中的“如”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，贤才的仕途机遇取决于君主是否贤明，如伊尹与箕子才能相当却遭遇迥异；而伍员与帛喜同侍夫差却结局不同，这是因为伍、帛二人的品行不同。
B．材料一指出，即使贤臣与君主志向相合，也可能因时代差异而境遇不同，如许由、伯夷因生不逢时而隐退，舜、太公因逢明主而得以施展才能。
C．材料一强调，尧、舜、武王、太公皆因自身“浊”“粗”，才与所处时代相合而得“遇”，即他们的“道”“志”精粗程度与时代、君主相合。
D．材料二提出，君子应审慎评估自身能力再任职，否则长期不胜任会转福为祸，这与材料一中“贤才需遇明主”的观点形成对比，主张积极适应时势。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君欲为治，臣以贤才辅之，趋舍偶合，其遇固宜。
（2）人主不须其言，废之，意亦不恨，是两不相慕也。
14．材料二举孔子的例子有什么作用？请简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
寄司勋卢员外
李颀
流澌①腊月下河阳，草色新年发建章②。
秦地立春传太史③，汉宫题柱④忆仙郎。
归鸿欲度千门雪，侍女新添五夜香。
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨⑤。
［注］①流澌：冰块融化流动。②建章：汉建章宫，代称长安城。③太史：司马迁。④汉宫题柱：相传汉灵帝曾在殿柱上题“堂堂乎张，京兆田郎”来赞美大臣田凤。⑤西汉才子扬雄曾撰写《长杨赋》。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．颔联紧承首联，运用典故，用历史人物司马迁和田凤高度赞美了友人的才能。
B．颈联前句化用“鸿雁传书”说明路途遥远，后句则想象朋友深夜读自己书信的情景。
C．尾联诗人以扬雄自比，体现出强烈的自信，表达了希望友人推荐自己的真实想法。
D．本诗描写之景深幽静寂，语意表达委婉，前六句叙事和写景，为诗末意图做铺垫。
16．本诗首联虚实结合，请简要赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王强读《醒世诗》，读到“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢”时，联想到陶渊明《归去来兮辞并序》中的“ ， ”两句，情景相似。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，善于运用比喻，如“ ”一句喻指宫女梳妆镜的光亮，“ ”一句喻指宫女的头发。
（3）二十四节气是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，被写进联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。唐宋诗词中，很多写到了二十四节气中的节气，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
浩瀚宇宙中蕴藏的丰富资源，一直吸引着科学家去探寻。前不久，中国矿业大学研制出我国首台太空采矿『机器人』️，这一科技突破，再次引起人们对太空资源的关注。
为什么要去太空采矿？ ① ，也能牵引深空探测技术发展。人们向往太空采矿，最直接的需求是获取太空资源，以应对未来地球矿产资源可能枯竭的难题。月壤含有丰富的太阳风气体，其中有可控核聚变的重要原料——氦-3；月球上广泛分布的克里普岩，富含钍元素和稀土元素，且储量很可观。当然，太空采矿与空间技术、采矿学、空间信息科技以及天文学、行星科学等密切相关，能够牵引科技与太空探索的发展。
太空采矿 ② ？首先是微重力环境作业的挑战。小行星质量相对较小，引力极低，有的甚至接近零重力。传统采矿设备在这样的环境里难以稳定作业，可能因反作用力而失控，矿石采集运输效率极低。为解决失重带来的漂移，科研团队模拟昆虫的爪刺结构，设计了特殊的爪刺足。除微重力的问题外，太空采矿工作还要挑战原位资源利用的技术限制等情况，以及深空通信、能源供应、运输物流等困难，都是巨大的挑战。
前景如何？有关太空采矿的研究目前仍处于初级阶段。短期内，试验性开采将以月球和小行星为目标，推动技术验证和商业化探索； ③ ，太空采矿有望实现规模化，支持月球和火星基地建设，并催生太空经济。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19．文中画波浪线的句子有语病。请提出修改意见，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
20．材料选自《》“科技 新知”版的“瞰前沿”栏目，该栏目具有前瞻性的特点。请结合材料简要分析这个特点是如何实现的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在气象学上，9月至11月生成的台风被称为秋台风。如前脚刚走的“潭美”，后脚就来的“康妮”。尽管立冬后北半球逐渐进入冬季，但在热带和副热带洋面上，海水温度仍然可以满足台风形成的条件，尤其是在西太平洋和南海地区。这些地区的海水温度通常保持在26℃～27℃，为台风的形成提供了充足的能量。此外，副热带高压的东退南移和热带辐合带的活跃也为台风的生成提供了有利的环境。
与夏台风相比，强度偏强、路径偏南是秋台风的显著特点。秋台风通常生成位置离我国大陆较远，发展时间较长，因此强度往往较强。中央气象台统计数据显示，从常年（1991年至2025年）平均看，9月至11月，平均每年生成10.7个秋台风，其中有2.33个登陆我国。在1949年至2023年登陆我国的秋台风中，34.88％为台风级别，17.95％以强台风级别登陆，4.10％为超强台风级别。
21．文段使用了多种说明方法，请指出其中两种方法并分析其作用。
22．请给材料拟一个标题，不得超过20个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
王阳明在《传习录》谈到他的书法学习经历：我开始学习书法时，只是对着古帖临摹练习，这样练来练去，只是学到了字的形象，内在的神意却毫无所得。后来我改变了方法，不再轻易下笔，而是凝思静虑，先在心中勾勒出字的形状和笔画，这样练习久了之后，开始慢慢通达书法之道。后来，先生总结说：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。”
以恭敬的态度治学，而不是刻意追求结果的好坏。这不只适用于书法学习，还适用于青年成长学习的方方面面。
以上材料引发了你怎样的联想与感悟？请结合实际写一篇文章，体现你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案1．D 2．D 3．B
4．①教育体制：中学分科学习形成不同思维模式，阻碍文化与科技融合。
②政府管理：文化和科技平行管理，缺乏互动机制。
③社会活动：文化事业与文化产业在发展主线和评价体系上存在差异。
5．艾达艺术创作体现科技在文化创作领域的应用，但人类文化创造主体地位不可动摇。AI创作依赖人类设定和算法，缺乏人类创造力、情感体验及对历史文化的深度理解，只能起辅助作用，人类才是文化创造主体。
6．C 7．B
8．（1）将“故乡的路”拟人化为蓄意伤害的绳索与毒剑，赋予自然以人性的恶意，强烈表达了失去爱人的悲愤与质问，情感浓烈，富有冲击力。
（2）通过拟人表达自然对人类命运的冷漠与无情，强化了生死离别的偶然与不可控，使读者更深刻感受到作者内心的痛苦与无助。
（3）青山、河水依旧静默美好，唯“我”心已苍凉，拟人凸显自然恒久、人生短暂，突出物是人非之感，引发对生命与情感的深沉思索。
9．（1）象征永恒与慰藉：雪山巍然不动，星光亘古闪烁，月亮轮回不息，代表自然的恒常与安宁。
（2）寄托哀思与陪伴：在失去爱人之后，它们成为作者精神的依靠与情感的寄托。
（3）映照孤独与觉醒：长夜中的凝望，是作者走出悲痛、重拾面对生活的勇气的过程。
（4）体现生命与死亡的哲思：自然无言却恒久，人间灯火短暂易逝，对比中展现对生死的释然与理解。
10．BDG 11．D 12．D
13．（1）君主想要治理好国家，臣子以贤明的才能辅佐他，君臣的志向和行为相合，那么他得到君主的赏识和重用就是理所当然的。
（2）君主不需要他们的言论，废弃他们，他们心中也没有怨恨，这是双方互不钦慕啊。
14．①证明时运不合则难遇明主；②强调“待合而行”的重要性。
15．D
16．①前句实写诗人寄发此诗信的时间、地点和气候，当时正值岁末，冰雪未融，河水里还流动着冰块。②后句虚写，想象信件在“草色新年”之际才会到达京城，转到朋友的手中。③首联虚实结合，通过腊月至新年的时序转换，折射盛唐文人以诗文求仕的普遍心态。
17． 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 『明星』️荧荧 绿云扰扰 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂（露从今夜白，月是故乡明/微雨众卉新，一雷惊蛰始）
18．①既能获取地外资源；②难在哪儿；③中长期来看
19．
除微重力的问题外，太空采矿工作还要面对原位资源利用的技术限制等情况，以及深空通信、能源供应、运输物流等困难，每一个都是巨大的挑战。
20．①以最新太空采矿『机器人』️技术为切入点，聚焦尚处探索阶段的前沿领域；
②关联地球未来资源危机，关注太空采矿对多学科的长远推动；
③明确短期试验与长期规模化、催生太空经济的发展路径，展望未来。
21．①列数字。通过列举“1991年至2025年平均每年生成10.7个秋台风”“34.88％为台风级别”等具体数据，增强说明的科学性和说服力，使读者对秋台风的生成数量、强度分布有直观、准确的认识。
②作比较。将“秋台风”与“夏台风”在生成位置、强度、路径等方面进行对比，突出秋台风“强度偏强、路径偏南”的特征，帮助读者更清晰地理解其独特性。
22．示例：秋台风的特点与成因解析
