当《铁血丹心》首次播出时，我看了几集后便没有继续追下去，回想起来，颇感遗憾，打算现在补完它。并非因为《铁血丹心》的质量不高，而是金庸的武侠改编剧已经看得太多，尤其是《射雕》三部曲，几乎年年翻拍。郭靖、黄蓉等人物的故事几乎每个观众都烂熟于心。在这样的背景下，单纯的原版翻拍再难吸引旧观众，而过度改编（比如于正版本的《笑傲江湖》）又往往引来口诛笔伐。或许这就是《铁血丹心》未能走红的原因。
不过，最近播出的《华山论剑》却让武侠迷眼前一亮，呈现出了一种全新的改编风格，尤其是《东邪西毒》篇和《五绝争锋》篇，这两部分的内容提升了整个剧集的层次感，呈现出既保留武侠精髓，又有所创新的风格，堪称佳作。
关于《东邪西毒》篇，我们可以另开话题慢慢探讨，而今天我们先聊聊《五绝争锋》的部分。这一部分中最让人印象深刻的，不是主角群体，而是最后登场的一个重量级“配角”——明教教主钟绝圣。
当五绝群英几乎要打败钟绝圣时，许多观众都心生疑惑：这位钟教主究竟是谁？为何如此强大？大家对明教并不陌生，但我们记得明教鼎盛的时候，是在《倚天屠龙记》里，而《射雕》时期并未听说过这个教派。更让人困惑的是，《华山论剑》的时间线设定在《射雕》之前，按理说明教的历史应该还没有那么深远。
从金庸的世界观来看，钟绝圣的角色或许并非原创，而是原著中提到过的某位人物。不过，是否同名，是否为同一人，仍无法确定。金庸在《倚天屠龙记》中提到，第八代明教教主的武功为历代之最，练就了乾坤大挪移的第五层，成为武林中的绝顶高手（当然，不包括张无忌，他是开挂的存在）。那么，《华山论剑》中的钟绝圣，如果他能在五绝面前以一敌五，险些不落下风，那么他是否就是原著中的钟教主呢？答案大概率是否定的，但如果考虑到修仙的可能性，就不好说了。
毕竟，黄药师早已踏上修仙之路，白发返青的昆仑药童，也未必没有类似的长生术。如果明教的钟教主也具备类似的返老还童，甚至不死之术，未尝不可。事实上，明教的总部便设在昆仑山，这使得欧阳锋和黄药师其实是同乡，两位修行者在外漂泊，偶然相遇，真可谓是“他乡遇故知”。
从时间线上来看，《射雕》发生在南宋庆元年间，而金庸的小说中提到，历代明教教主中，除了第八代钟教主，还有第32代衣教主、第33代阳顶天，以及数位不同年代的教主，如南宋建炎年间的王宗石、绍兴年间的余五婆、绍定年间的张三枪等。南宋一共有22个年号，而《华山论剑》剧情的设定，时间应该早于《射雕》，大致发生在宋孝宗时期，这个时期南宋经济文化鼎盛，明教的活动应该较为低调，也未必有杰出的教主出现。
因此，《华山论剑》剧中的设定，虽然将五绝的敌人设定为明教，这个剧情有点牵强，但编剧显然对金庸的作品做了深入研究。剧中钟教主的强大武功虽然令人震惊，但并未完全考虑到金庸设定的时间线。在原著中，明教的教主更迭迅速，钟教主若是存在，也不可能是第八代教主。毕竟，若明教的教主一直延续至第八代，那未免太过夸张，除非这些教主有着超乎常人的长寿。
如果剧中真的设定钟教主比五绝的战斗力更强，那将彻底打破金庸武侠世界的武力体系。在金庸的世界里，最强者通常是按年代划分的，越靠前的角色，武力值越高。例如，乔峰、段誉和虚竹的武力值稍高于五绝，而天山童姥、逍遥派的几位高人，则遥不可及。所以，《华山论剑》中的设定在某种程度上让金庸的武侠世界失去了平衡。
至于剧中那位突然登场的钟绝圣，拥有九阴真经并四处传播的设定，简直推翻了原著中九阴真经只有五绝掌握的设定。如果明教早就拥有九阴真经，那为何在南宋年间，明教依然没有显现出任何令人瞩目的领导者？这些细节漏洞，无疑让剧情显得过于牵强。
在五绝的时代，绝顶高手的数量和战力几乎是固定的，扫地僧这类人物并不存在，而虚竹的武力，也与五绝并驾齐驱。明教虽然有钟教主的强大存在，但若按照金庸的世界设定，其力量仍然是有限的，不会超越那个时代的顶级高手们。
