在我国传统的工艺美术品的装饰技法中，有一种以“百宝嵌”命名的装饰技法。它的制作技术相当精绝，其工艺手法是直接在漆地或木胎上挖出凹槽，再将螺甸、金银片、珍珠宝石及其它各种名贵物料，经过加工后，做成镶嵌物，粘贴在漆、木胎上，组成绚丽多彩的图案，达到悦人耳目的艺术效果。
据考古资料表明，从出土的商代墓葬中，就已经发掘出在器物外表镶嵌蚌壳的漆器；继商周之后，西周的镶嵌漆器得到了很大发展，考古学家于1981至1983年间在北京房山琉璃河西周墓中出土的漆器中，发现有一件彩绘贴金嵌绿松石漆觚，通高28.3厘米，口径13.3厘米，圈口直径8.5厘米，敞口，细腰，圈足。器身镶三道金箔，在下面两道金箔上，镶嵌有绿松石。两道金箔之间，雕刻出三个变形夔龙纹，以绿松石为目。不难看出，制器者充分利用这些色调的强烈对比，使漆器显得光彩夺目。这件漆觚，由于采用了在一件器物上同时采用镶嵌金箔和绿松石的作法，表明了早在西周时代，我们的先人就已经掌握了百宝嵌的技法，可以被视作是“百宝嵌”的滥觞。
紫檀木百宝嵌双螭纹盒，长16.1厘米，宽13.5厘米，通高9厘米。 故宫博物院藏
而江苏徐州汉墓出土的嵌宝镀金兽形砚盒，盒面上嵌有绿松石、青金石、赤珊瑚，色泽鲜艳，华丽之极，则证明早在汉代，能工巧匠们就已经能够较为熟练地制做百宝嵌器物了。另外《西京杂记》里也提供有汉代使用百宝嵌的史料：“汉制，天子笔管以错宝为研。”这种所谓的“错宝”笔管亦是采用百宝嵌技法制成。以后百宝嵌技法继续发展，至明代，已经达到了很高的水平。明人高濂在《遵生八笺》里有这样一段总结性的记述：“如雕刻宝嵌紫檀等器，其费心思工本，为一代之绝。”
利用材料天然色泽与纹理（如翡翠的翠绿、珊瑚的红色、螺钿的光泽）构建画面，形成“五色陆离”的视觉效果，百宝嵌技艺承载了中国古代工艺的巅峰成就，其奢华与精致不仅体现在材料的珍贵，更在于匠人对细节的极致追求。在当代，这一技艺需在保护与创新中平衡，既延续文化血脉，又赋予其新的生命力。
此桌为康熙宫廷器（专家前文特别述及），尺寸硕大，高束腰，为须弥座式，三弯腿，外翻马蹄。採用珍贵紫檀制作，桌面百纳镶工艺，细腻精致，通体嵌百宝，富贵华丽。
桌面宽阔，四个大边做出冰裂纹，四角则留出原本木色，构图考究。面心则以不同颜色的木片和材质雕嵌朵朵莲花和如意云头纹饰，線条细致，风格典雅，优美整饬。中间大菱花开光内以彩色玉石镶嵌飞龙纹，构图主次鲜明，蔓延铺陈，美观动人。沿边设拦水線，四角锼出委角，制作考究。底部髹黑漆，设三根穿带支承。
高束腰同样嵌彩色玉石螭龙纹，口衔花卉，下设托腮。牙板線条锼挖流畅，沿边阳線精细流畅，延伸至腿足。牙板上以相同工艺镶嵌荷花等折枝花卉。腿足上截露明为短柱状，下截做成三弯腿，足底外翻马蹄。三弯腿上等距分布的圆形五色铆钉引人注目，与镶嵌的卷草纹相得益彰。整器选料珍贵，雕嵌精美，造型雄伟，線条遒劲，在炕桌中堪称佳制。
须弥座式家具风格显著，根据王世襄先生的研究，束腰与托腮都可以从须弥座上找到来历。须弥座实际上是大型的壼门台座，其上收缩部分的“束腰”演变为家具中的“束腰”，多层的“迭涩”也在家具中因物制宜变成窄条，在匠人们口传笔记中音转成为“托腮”。这展现出家具中部件的来历，也为我们呈现中国古代家具与建筑之间的隐藏線索。
紫檀小盒，圆角长方形，盖面隆起，百宝嵌胡人射猎图，边缘为碗口线状。以宽皮条线为子母口，嵌银丝为连绵的卷草纹。盒身往下渐敛，至盒底处外翻碗口线。盒底挖椭圆形脐。盒的这种造型是较为经典的一种样式，尤其是明未清初黄花梨、紫檀百宝嵌者多用此式。
盒盖上的百宝嵌图案，以厚螺钿为主体，辅以青金石、寿山石、绿松石、铜、牙、骨、朱砂以及银丝和铜丝等。镶嵌甚为得体，不觉琐碎，不觉空法，尤其是以朱砂嵌小旗、马鞍和武士的衣裤，清新跳跃，艳而不俗。
藏品中最引人注目的是紫檀木百宝嵌胡人狩猎图长方盒，盒为长方形，边角圆润，盒盖顶部略微鼓起，做出类似于盝顶形制，盒盖的盖面以螺钿、青金石、珊瑚等材料嵌饰胡人打猎图，盒盖的口沿处以嵌金银丝的手法嵌饰一匝卷曲的云纹。盒盖的画面中左上角，一位头戴毡帽、虎目虬髯的胡人驱马前行，胡人左手执弓、右手打了一个弹指，似乎刚刚把箭射出。在这个胡人的右下方，另一位胡人坐于马上，双手向前上举，似作鼓掌之状，此人髡发披散、鹰目钩鼻，具有明显的西北游牧民族的特点。盖面的左下方，一只猎犬正全跟着主人全力奔跑，追逐猎物，与画面右上角展翅翱翔的大雁相互呼应。
此香盒为紫檀木制，材质坚密，木色深沉古朴，包浆柔润而有光泽。整体一木整挖，呈扁圆形，形制端正古雅，规整秀丽。盒盖微拱起，边缘相交处起灯草线，盒身口沿一圈打凹，器身直壁向下渐收，底承束腰圈足。
盖面上以螺钿、琥珀、虬觖、玛瑙等各种杂宝镶嵌胡人戏狮，胡人深目高鼻，浓眉卷须，面部宽厚，头戴尖顶圆形塔帽，身着胡服，脚踏长靴，为典型西域少数民族相貌及装扮。其左腿向前跨步，双手高举，头微昂，眼观右侧的雄狮，似高歌起舞，挥舞戏狮，动感十足。狮子呈回首状，目光活泼热烈，似与胡人回应。
双目圆瞪，开口露齿，四肢健硕，头部及尾部鬃毛弯卷飘展，运刀细腻，丝丝必现。整体构图情景生动，层次分明，将人的面容表情及狮子的卷毛、眼神表现得淋漓尽致，颇具戏剧效果。各色宝石共置一器，致使紫檀盖盒更显华丽雅致之态。圈足中心处错银丝“嘉靖丙申秋停云馆制”九字三行篆书款。
香盒选料精良，以名贵紫檀镌制，缜密而沈甸，凝重而气派，丝丝的牛毛纹传递优质的紫檀机理。皮壳包浆浓厚，黑里透红，煞是喜人。整体一木整挖，呈扁圆形，造型饱满周正，端庄素雅，使人望之便觉典雅之至。盒盖平顶微拱起，边缘相交处起灯草线，唇边子母口严丝合缝，口沿起较宽的皮条线，盒身直壁向下渐收，下承外撇圈足。
明代文人雅士对文房用具非常的讲究，除了被称为文房四宝的纸、笔、墨、砚外，案头上还有盛笔的笔筒、阅览收卷用的压尺、盛载朱砂的印泥盒，和焚香用的香具等用品。这些用具除了实用之外，亦讲求艺术性。
此香盒以紫檀为材，经刳挖旋制嵌饰而成，缜密而沈甸，凝重而气派，丝丝的牛毛纹传递优质的紫檀机理。包浆柔润而富有光泽，黑里透红。
整体一木整挖，呈扁圆形，形制端正古雅，规整秀丽。盒盖浅凸平顶，边缘相交处起灯草线，内设企口，可与盒身口缘紧密盖合；盒身口缘内收，薄唇内敛，深腹，外壁腹下折收至底，下承内凹浅圈足。近口缘处嵌银丝连绵不断回纹带为饰，较常见回纹繁复、精细、工整，为晚明仿古制器经常可见的‘错金银’装饰技法。
以孙克弘款黄花梨百宝嵌梅花图盖盒为百宝嵌的标准，选择难而纠结。百宝嵌容易富贵庸俗，艺术家过于专注在镶嵌工艺上，盒子的造型往往做不到位。反复品鉴所藏的几个盒子，此件紫檀盒的造型毫不逊色。盒身、盒盖边沿镶嵌银丝，与孙克弘款盖盒异曲同工。整体造型厚重淳朴，边缘线起伏，微妙的转折，是艺术家的功力所在。美与不美差在丝毫之间，盒盖面上边沿线及四角边缘上下收窄的弧度，最能体现造型能力与神韵之美。盖内侧、盒底部整木挖凹，典型明代做工
孙克弘花鸟似徐熙、赵昌、黄荃。此件黄花梨百宝嵌盖盒是他的经典之作，应该是他绘画、设计，好友孟仁父制作的。
明汪珂玉《珊瑚网》：“汉阳（即孙克弘）写生，古则赵昌、黄荃父子，近则沈石翁、陆叔平，皆能抗衡。至于文房诸玩，随意拈写，不肖不止，十指间真有陶冶，虽宋画苑名手未能梦见也。所居东郊草堂，多列法书名画于秋琳阁中，盘礴觞咏，客至如归，退则游戏为此，无纤尘留于胸中。此卷尤其得意壮年之笔，今广陵散矣。” 汪珂玉描述的是雪居的绘画，此件盖盒不论出自谁手，都有可能是秋琳阁旧物。
文具盒，取黄花梨木精料制作。长方式，上盖、下身之口缘缀饰错银丝回纹一周；盖顶有弧度，阴刻凹槽，镶嵌螺钿、珊瑚、虬角、蜡石、椰壳、玳瑁等珍贵材料，组合成五彩斒斓的梅竹春燕图案。古梅树干瘦皱为形，以椰壳勾勒树皮纹理，极为肖似；梅梢稚嫩，用蜡石装点。单瓣梅花，磨砻细腻，仰扬向背，顾盼生姿。横枝斜立白羽祥瑞之春燕，全身以白色珠光贝阴刻丝理规整的羽毛纹；乌角为燕喙，目嵌朱色珊瑚珠，栩栩如生。
白羽祥燕，仪态万千，舞升春风，嬉戏双清。古梅有修竹为伴，竹枝用珠光贝所制，竹叶以蜡石为饰，色泽清雅与梅花相辉映。左侧错银丝琼林独宴篆书四字为题。盒盖背又作折枝桂花图；椰壳为枝干，蜡石为叶，蜜黄色珠光贝钩勒桂花瓣；右侧错银丝桂子秋香篆书四字。构图以宋代花鸟写生小品画为立意，生动传神、气韵清逸，百宝嵌色泽净素高雅，与黄花梨恬穆的质感，合谐统一；意匠经营，堪称绝技。
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