根据统计，目前全球存在超过7000种不同的语言，而这些语言究竟是何时、何地诞生的，以及它们是如何逐步演化成今天的模样，至今仍是一个充满谜团的问题，令科学家们困惑不已。
语言究竟是如何形成的？最初的人类语言又是什么？许多人在心中或多或少都有过这样的疑问，但大多数时候我们对答案只是猜测，并没有确凿的依据。那么在遥远的古代，人们是否曾也对这个问题充满好奇呢？
事实证明，古代的确有人为了解开这个谜题，展开过大胆的尝试。希罗多德在《历史·卷二》里曾记载，距今大约2600年前的古埃及，有一位名叫普撒美提科斯的法老，他对世界充满了好奇，特别是对语言的起源以及“原初语言”到底是什么产生了浓厚兴趣。
究竟是什么让普撒美提科斯产生了这样的疑问呢？这并非毫无缘由。作为当时古埃及的统治者，他显然希望能通过证明古埃及语是最古老的语言，从而证明自己的民族最为古老、最具优越性。这样一来，他就可以理直气壮地宣称自己有资格统治其他民族。
在古埃及人看来，自己是全人类的始祖，他们的语言被视作世界上第一种语言。而周围的其他民族也同样自信地宣称自己才是最古老的民族。因此，普撒美提科斯的疑问变得尤为迫切，他迫切需要通过某种方式来证明古埃及民族的优越性。
根据法老的设想，语言是区分民族的重要标志，既然其他民族的语言各异，那么若能证明古埃及语是“原初语言”，即世界上最早的语言，那么古埃及民族就可以被冠以“万族之源”的荣誉，而他作为法老，也能更有力地宣称自己的统治合法性。
为了达成这一目标，普撒美提科斯决心通过实验来验证这一猜想。于是，他下令进行了一项不同寻常的试验。他指派牧羊人照料两个刚刚出生的婴儿，要求这位牧羊人将这两个孩子带到一个远离人类社会的隐秘地方，并严格禁止任何语言交流。牧羊人只能给孩子们喂养食物、照顾生活，但一律不得与他们交谈，也不得让他们接触外界的任何语言。
孩子们在这片没有言语的孤立环境中成长，每天在寂静的世界中生活。法老相信，如果这两个孩子从未接触过任何语言，那么他们所发出的第一个声音便会是“原初语言”，这无疑会是古埃及语。如此一来，古埃及语言的独特性便会得到证实，进一步证明古埃及民族是最古老、最具神性光辉的民族。
时间一天天过去，这两个婴儿在无声的环境中一起长大，他们在沉默中度过了幼年时光。几年后，孩子们已经学会了走路，身体逐渐长高，但他们依然没有说话，直到某一天，当牧羊人带着山羊来到他们面前喂食时，两个孩子突然伸出小手向他跑来，并齐声发出了一个单词：“倍科斯”（βεκ??）。
牧羊人看到孩子终于开口说话，急忙向法老汇报这一消息，并郑重地发誓自己从未与这两个孩子有过语言交流。法老听后非常兴奋，立即命令将孩子们带到自己面前，亲自听听他们所说的语言。随后，他命令召集语言专家，仔细查找这个词汇的来源，看看它究竟属于哪种语言。
学者们不眠不休地查阅古籍、询问各地的语言，最终，他们得出一个让法老大失所望的结论：“倍科斯”一词在古代普里吉亚语中意味着“面包”。这个发现表明，这个词并非古埃及语，而是与远古的普里吉亚语言相关。
普撒美提科斯的实验并没有得出他期待的结论，反而证实了普里吉亚人的语言更为古老，甚至可能是“原初语言”。这一结果不仅让法老失望，还打破了他关于古埃及语言的优越性理论，反而证明了其他民族比他自己的民族更为古老。
从这个实验的结果来看，语言并非凭空出现，而是随着人类群体的生活、互动和长期的演化逐渐发展起来的。即使婴儿被抚养在一个与外界完全隔绝的环境中，没有任何语言输入，他们也不可能凭空创造出一种新的语言。即便有成群的婴儿在一起，他们最终也可能只能形成“手势语言”，而不是完全独立的新语言。
这个实验的结局不仅揭示了语言形成的复杂性，也让我们更深刻地认识到语言是人类文化积累和社会互动的产物，而非瞬间的自然创造。
