如果我们回到二三十年前，假设有人说，唐文宗李昂大和年间，也就是公元827年到835年之间，人们就已经知道月亮是人造物体，上面的阴影是阳光照不到的地方，估计会引来一片嘲笑：你说月亮是人造物体，我还可以说上面住着嫦娥和玉兔呢！然而，今天的情况可大不相同。现在大家都知道，已经有五个嫦娥绕着月球飞行，还有一只玉兔已经在月球上奔跑了972天，而另一只重达200多斤的玉兔更是开始在月球表面打洞。现在再说月球上有人，似乎也没人觉得特别新鲜了。
《史记》和其他两汉、两唐的史书中有许多关于天外来客的记载，甚至《明史》中也有类似的描述。大家知道，《明史》编纂时，西方已经开始进入工业化阶段，天文学也取得了长足进展。当时的清朝史官知道了什么是恒星、彗星等天文现象。明朝人甚至也提到过客星，这些现象至今仍未能完全解释清楚：永乐二十二年（公元1424年）九月戊戌，有星见斗宿，大如碗，色黄白，光烛地，有声，如撒沙石。 明史的文字并不难解读，因此我们可以将重点放回到月球修理工的故事上。唐朝时期，有位名叫僧一行的天文学家，他曾亲手抓住过北斗七星上的来客。《旧唐书·卷一百九十一·列传第一百四十一·方伎》中记载道：术数之精，事必前知，粲如垂象，变告无疑。虽然僧一行与段成式谁更懂天文学尚不可知，但在月球修理工的故事中，有一些问题仍难以解释：首先，那个背着工具箱🧰的修理工为什么会来到地球？其次，唐朝人怎么会知道月球是一个悬浮在宇宙中的天体呢？
