林诗音嫁给龙啸云的抉择，实则是一场悲剧，这种伦理困境在古龙的作品中引发了极大的争议。李寻欢曾受到龙啸云的救助，得以重获新生，但这份被称为“受虐型恩情”的施舍，成为了他心中的沉重负担。古龙刻意将“救命之恩”与“兄弟情义”绑在一起，迫使李寻欢为了道德的优越感而牺牲自己的爱情。李寻欢心里想着：“救我一命已是天大的恩情，怎敢再去夺兄弟的心上人？”这实际上反映了他对自己浪子身份的否定。
为了自我救赎，李寻欢将林诗音视为“赎罪的工具”，通过不负责任的行为（如泡青楼、酗酒）伪造了“她应该另嫁”的假象。这种情感勒索的本质，正是想在道德的制高点上自我维持，同时又试图通过自我惩罚来逃避自己的真实情感。
作为传统淑女的典范，林诗音遵循“父母之命”的婚约。即便她发现龙啸云与赵正义合谋来陷害李寻欢，她依旧选择隐忍。她表面上的“逆来顺受”，实际上却无声诉说着对封建礼教的不满。
当林诗音意识到李寻欢的“自毁行为”其实是一种精神上的自残，她最终选择与龙啸云结合，背后是想通过婚姻的束缚来困住李寻欢。她企图以“被玷污”的身体来阻止李寻欢在江湖中的沉沦，这样的“以身饲虎”无疑充满悲剧色彩。
龙啸云虽然看似痴情，实则对人性弱点了如指掌。他借助“装病自残”和“制造舆论”等手段，将林诗音推入道德的泥淖。他的“救人”举动，正是一种情感操控，巧妙地利用了李寻欢的负罪感以达到目的。
林诗音的婚姻选择折射出古龙对爱情的某种悲观见解：越是纯粹的爱情，往往越需要以自我牺牲为代价。李寻欢的“让步”和林诗音的“妥协”，共同形成了名为“爱的祭奠”的仪式。
古龙通过颠覆传统的“英雄救美”叙事，深刻展示了江湖规则对个体情感的异化。龙啸云的“侠义伪装”与李寻欢的“浪子面具”犹如镜子般映照，暗示江湖的本质不过是权力与欲望的竞技场。
林诗音的抉择所面临的困境，实际上是传统伦理与现代主体意识的激烈碰撞。她的悲剧时刻提醒着我们：当爱情被当作道德的筹码，所谓的“牺牲”不过是另一种形式的暴力。古龙通过这个角色，深刻探讨了每个时代对自由、责任和爱的永恒命题。
